Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить не разумным Хазарам. Песнь о вещем Олеге, как и отрывок о нем же в Повести временных, повествует нам о князе, войне и о челоека сильного духом " Их селы и нивы за бурный набег, Обрек он мечем и пожаром". Сказанье о смерти Олега из Повести временных лет, является прототипом Пушкинского произведения. В этом кусочке повести, мы видим сжатое и немного скомканное повествование, о встрече князя с волхвом, решение Олега оставить коня и дальнейший его отказ следовать предсказанию. У Пушкина мы видим, гордого война, верного друга, соратника, и измученного человека. Волхв предстает здесь, как мистичекое существо, обладающие выше человеческого понимания. «Скажи мне, кудесник, любимец богов, Что сбудется в жизни со мною?". Обьясняя всю ситуацию с конем, хочу уточнить, что раньше это было не просто средство передвижения, а боевая единица. Которую хозяева с детства выращивали для бовев. Так что вполне возможно, что и князь растил своего коня сам. Он прощается с ним у поэта так С коня он слезает, угрюмый; И верного друга прощальной рукой И гладит и треплет по шее крутой. «Прощай, мой товарищ, мой верный слуга. В сказании указывается в тексте 4 года, а у поэта мы видим путь славных сражений и побед. Именно на это время Олег расстался с конем.
Жили были старик со старухой и не было у них детей. Однажды старик заболел, и говорит старухе - ты, бабка вот что сделай, будешь хлеб печь, отломи третью часть, будешь корову доить отлей молока третью часть, будешь пряжу прясть и тоже третью часть откладывай. А когда выздоровлю, сам знаю что я с этим сделаю. так и порешили. Долго болел старик, а бабка как уговорено было, и варила и пряла и ткала на троих, и одну часть каждый раз откладывала. Настала весна и прогнала хворь из деда. Собрал он всё что было отложено, загрузил в телегу и повез в лес. А в лесу в ту пору жила Баба-Ёга, да не та злая из сказок, а добрая волшебница. Зашел дед к ней и говорит: Баба-Ёга моему горю, долго жил я, а наследников себе не нажил, вот не приведи Бог помру я или старуха моя так другого и похоронить по человечески некому будет. Сжалилась баба Ёга и говорит, коли так, вали в котел всё что привёз, но смотри, если хоть раз бабка твоя что или позабыла отложить Короче из котла появился добрый такой мальчишечка, всем хорош, да вот только небыло у него на ноге мизинчика. И не потому, что бабка что зажилиа, а просто мыши поели. принёс дед ребёночка домой и стали они все вместе жить поживать добра наживать.
Attalea princeps это ботаническое название пальмы. Сказка называется так потому что главной героиней так сказать и является эта пальма. В сказке растения растущие в оранжерее могли разговаривать и тому подобное. Сказка же. Рассказывается о том что захотела пальма на волю, и начала чтобы выбраться из неволи (Как она думала) тратила все соки, но росла и росла ввысь. И вот однажды её ветки коснулись потолочных стёкол оранжереи. Уперлись и через некоторое время разбили стекла. Но на улице была зима. И верхушка отмерзла. Оказывается на воле не так уж и хорошо. Затем пришёл хозяин оранжереи. Посмотрел. И приказал спилить её. Ибо колпак дополнительный для пальмы было строить дорого. Вот чем закончилось слепое стремление на "волю". Сказка заканчивается чем что жёлтые листья засыпает снег. Грустная, трагичная, немного жестокая сказка. Но как нельзя лучше показывающая некоторые современные реалии.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?".
Обьясняя всю ситуацию с конем, хочу уточнить, что раньше это было не просто средство передвижения, а боевая единица. Которую хозяева с детства выращивали для бовев. Так что вполне возможно, что и князь растил своего коня сам. Он прощается с ним у поэта так С коня он слезает, угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга. В сказании указывается в тексте 4 года, а у поэта мы видим путь славных сражений и побед. Именно на это время Олег расстался с конем.