Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Недоросль», - проблема воспитания просвещенных передовых людей. Дворянин, будущий гражданин страны, который должен творить дела на благо отечества, с рождения воспитывается в атмосфере безнравственности, самодовольства и самодостаточности. В своей пьесе Фонвизин показал основное зло тогдашней русской жизни – крепостничество и нарисовал типичные черты русских крепостников.
На безграничной власти крепостного права основан весь домашний уклад Простаковых. Автор разоблачает жадность и жестокость Простаковых, безнаказанность и невежество Скотининых. Мы видим неопрятную усадьбу Простаковых, где живут и Скотинины. Хозяйка дома то бранится, то дерется: «тем и дом держится». Простакова жестока и груба, но она безумно любит сына. Речь Простаковой безграмотна, но очень изменчива: от робкой интонации она легко переходит к властному грубому тону. Речь Скотинина не только груба, но и полностью соответствует фамилии. О себе и о других он говорит не как о людях, а как о животных.
В лице грубого неуча Митрофанушки писатель показал «несчастные следствия дурного воспитания». Митрофанушка испорчен не тем воспитанием, которое ему дают, полным отсутствием воспитания и пагубным материнским примером. Первой учительницей и воспитательницей
«Молла Ибрагим-Халил, алхимик, обладатель философского камня» (азерб. Hekayəti-Molla İbrahim Xəlil kimyagər) — первая комедия азербайджанского писателя и драматурга Мирзы Фатали Ахундова, написанная в 1850 году на азербайджанском языке.
Как пишет Азиз Шариф, в комедии высмеяны любители лёгкой наживы — нухинские горожане, поверившие в силу алхимика. В то же время Шариф отмечает, что в комедии выведен и положительный образ — образ поэта Гаджи-Нури, считающего основой благополучия человека его личные и труд. Согласно Хамиду Альгару, в комедии вторичными целями сатиры являются дервиш и мулла, и Ахундов даёт понять, в этой игре, что он рассматривает религию как эквивалент суеверия. Альгар высказывает предположение, что прототипом поэта Гаджи Нури мог азербайджанский поэт Мирза Шафи Вазех. Яшар Караев и Фуад Касимзаде пишут, что созданием образа поэта Гаджи-Нури в художественном мире Ахундова «запечатлено и рождение светлых сил в обществе».
