Нужен краткий пересказ всего текста прекрасный день для карнавала 1-> рэйчел и я выглянули в окно, когда поезд тронулся медленно от платформы. это был безоблачный летний день, не такой, который можно было бы ожидать после шторма ночью. "я не думаю, что тебе будет нужно это! "- я сказала рейчел, глядя на ее огромный зонт в зеленый и розовый горошек. "это прекрасный день - идеально подходит для карнавала ноттинг хилла". 2-> было еще рано, когда мы достигли ноттинг-хилл. мы бродили с радостью вокруг палаток и любовались красиво оформленными рампами. к тому времени, когда парад начался, тысячи людей выстроились вдоль улиц, чтобы посмотреть его. люди в разноцветных костюмах танцевали под ритм музыки причудливой карибской музыки, пока другие фотографировались. "посмотри на этот костюм," – закричала я рэйчел, но ответа не было. я посмотрела вокруг, но ее нигде не было видно. я понятия не имела, что делать! 3-> как только я начала паниковать, раздался огромный удар грома. через несколько минут, начал лить дождь. "о нет, это все, что мне нужно", я подумала с тревогой, пытаясь найти место, чтобы укрыться от дождя. и как раз мне на глаза попался знакомый зелено-розовый пластиковый объект. это был зонтик рэйчел! быстро я пошла к нему. 4-> мокрые, но с облегчением, мы вошли в первое кафе, которое мы нашли. "кто бы мог подумать," сказала я рейчел, когда сделала глоток горячего кофе "что внезапный ливень будет удачей! " "да",- рэйчел ответила, улыбаясь: " без него ты бы не заметила моего яркого зонта, сара! "
Творчество Салтыкова-Щедрина, демократа, для которого самодержавно-крепостнический строй, царящий в России, был абсолютно неприемлем, имело сатирическую направленность. Писателя возмущало русское общество «рабов и господ» , бес¬чинство помещиков, покорность народа, и во всех своих про¬изведениях он обличал «язвы» общества, жестоко высмеивал его пороки и несовершенства.
Так, начиная писать «Историю одного города» , Салтыков-Щедрин поставил перед собой цель обличить уродство, невозможность существования самодержавия с его общественными пороками, законами, нравами, высмеять все его реалии.
Таким образом, «История одного города» — произведение сатирическое, доминирующим художественным средством в изображении истории города Глупова, его жителей и градона¬чальников является гротеск, прием соединения фантастичес¬кого и реального, создающий абсурдные ситуации, комические несоответствия. По сути, все события, происходящие в городе, являются гротеском. Жители его, глуповцы, «ведущие свой род от древнего племени головотяпов» , не умевших жить в самоуправлении и решивших найти себе повелителя, необы¬чайно «начальстволюбивы» . «Испытывающие безотчетный страх» , не самостоятельно жить, они «чувствуют себя сиротами» без градоначальников и считают ной строгостью» бесчинства Органчика, имевшего в голове ме¬ханизм и знавшего только два слова — «не потерплю» и «ра¬зорю» . Вполне «обычны» в Глупове такие градоначальники, как Прыщ с фаршированной головой или француз Дю-Марио, «при ближайшем рассмотрении оказавшийся девицей» . Одна¬ко своей кульминации абсурдность достигает при появлении Угрюм-Бурчеева, «прохвоста, задумавшего охватить всю все¬ленную» . Стремясь реализовать свой «систематический бред» , Угрюм-Бурчеев пытается все в природе сравнять, так устроить общество, чтобы все в Глупове жили по придуманному им самим плану, чтобы все устройство города было создано заново по его проекту, что приводит к разрушению Глупова его же жителями, беспрекословно выполняющими приказания «про¬хвоста» , и далее — к смерти Угрюм-Бурчеева и всех глуповцев, следовательно, исчезновению заведенных им порядков, как явления противоестественного, неприемлемого самой приро¬дой.