ответ: первое впечатление о деде у алёши осталось негативное. конечно, поначалу оно не так раскрывалось и показывалось, но после того, как дед выпорол алёшу, то это стало показываться открыто. дед занимал главную позицию в доме - всем руководил, всех бил, был крайне строг со всеми, даже с бабушкой. я подразделяю характер деда на две области - первая - внешний - как он обычно обращается со всеми. наиболее ярко это показывалось в эпизоде про то, как наказывали алёшу. тогда дед был крайне зол. но также у деда есть обратная сторона характера - это наиболее ярко показывается в эпизоде про . тогда бабушка и дед будто поменялись местами. дед лишь тихонько выл, а бабушка руководила всеми. под влиянием возраста у алёши стало меняться отношение к деду. он перестал его бояться. да и дед сёк его реже. дед сыграл в жизни алёши не особо хорошую роль. дед грубо с ним обращался, впрочем, как и со всеми, как и всех детей в доме, включая цыганка, сёк. если бы не дед, возможно алёша вырос бы болеп счастливым человеком. тогда у него было бы детство
подробнее - на -
объяснение:
ответ:
вскоре эврисфей дал новое поручение гераклу. он должен был очистить от навоза весь скотный двор авгия, царя элиды, сына лучезарного гелиоса. бог солнца дал своему сыну неисчислимые богатства. особенно многочисленны были стада авгия. среди его стад было триста быков с белыми, как снег, ногами, двести быков были красные, как сидонский пурпур, двенадцать быков, посвященные богу гелиосу, были белые, как лебеди, а один бык, отличавшийся необыкновенной красотой, сиял, подобно звезде. геракл предложил авгию очистить в один день весь его громадный скотный двор, если он согласится отдать ему десятую часть своих стад. авгий согласился. ему казалось невозможным выполнить такую работу в один день. геракл же сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и отвел в него воду двух рек, алфея и пенея. вода этих рек в один день унесла весь навоз со скотного двора, а геракл опять сложил стены. когда герой пришел к авгию требовать награды, то гордый царь не отдал ему обещанной десятой части стад, и пришлось ни с чем вернуться в тиринф гераклу. страшно отомстил великий герой царю элиды. через несколько лет, уже освободившись от службы у эврисфея, геракл вторгся с большим войском в элиду, победил в кровопролитной битве авгия и убил его своей смертоносной стрелой. после победы собрал геракл войско и всю богатую добычу у города писы, принес жертвы олимпийским богам и учредил олимпийские игры, которые и справлялись с тех пор всеми греками каждые четыре года на священной равнине, обсаженной самим гераклом посвященными богине афине-палладе оливами. олимпийские игры - важнейшее из общегреческих празднеств, во время которого объявлялся во всей греции всеобщий мир. за несколько месяцев до игр по всей греции и греческим колониям рассылались послы, приглашавшие на игры в олимпию. игры справлялись раз в четыре года. на них происходили состязания в беге, борьбе, кулачном бою, бросании диска и копья, а также в беге колесниц. победители на играх получали в награду оливковый венок и пользовались великим почетом. греки вели летоисчисление по олимпийским играм, считая первыми происходившие в 776 г. до н. э. существовали олимпийские игры до 393 г. н. э., когда они были запрещены императором феодосием как несовместимые с христианством. через 30 лет император феодосий ii сжег храм зевса в олимпии и все роскошные здания, украшавшие то место, где происходили олимпийские игры. они обратились в развалины и постепенно были занесены песком реки алфея. только раскопки, производившиеся на месте олимпии в xix в. н. э., главным образом с 1875 и по 1881 г., дали нам возможность получить точное представление о былой олимпии и об олимпийских играх. геракл отомстил и всем союзникам авгия. особенно же поплатился царь пилоса нелей. геракл, придя с войском к пилосу, взял город и убил нелея и одиннадцать его сыновей. не спасся и сын нелея периклимен, которому дал властитель моря посейдон дар обращаться в льва, змею и пчелу. геракл убил его, когда, обратившись в пчелу, периклимен сел на одну из лошадей, запряженных в колесницу геракла. один лишь сын нелея нестор остался в живых. впоследствии прославился нестор среди греков своими подвигами и великой мудростью.
объяснение:
В центре произведения – судьба одинокого, не находящего покой человека. Образ листка как символа изгнанника был широко распространен в европейской литературе эпохи романтизма.Основной темой стихотворения, относящегося к философской лирике, являются поиски одинокой душой спокойствия и душевного тепла в реальном мире. На автобиографичность произведения указывают направление движения листка на юг (для Лермонтова это был Кавказ) и тот факт, что листок, оторвавшись «от ветки родимой» отправился скитаться не по собственной воле, а«жестокою бурей гонимый». Листок символизирует трагически одинокого человека, оторванного от своих корней, в чужом мире.
Стихотворение являетсяэлегией по жанру; в нем отчетливо звучат мотивы личных переживаний лирического героя – тоски, страдания и одиночества.
Произведение сюжетно, в нем раскрывается история странствующего вдали «от отчизны суровой» листка.Композиция «Листка» построена на противопоставлении центральных образов – дубового листка и чинары.Прием антитезы усиливает конфликт между ними: листок – желт и засох, а чинара – изумрудного цвета и свежа; он подвижен, а она статична; он пылен, а чинара чиста (ее корни омывает море). Листок представлен странником, чинара же нигде не была. Чинара дружит с окружающим миром, живя в гармонии с морем, солнцем и ветром. Для листка окружающий мир враждебен: солнце сушит его, ветер несет, а море сулит гибель.
В стихотворении ярко прослеживается романтический конфликт реальности, столь суровой для листка, с теплым, почти сказочным миром чинары. Много повидавший на своем веку («Немало я знаю рассказов мудреных и чудных») лирический герой («бедный дубовый листочек»), стремясь избавиться от мучительного одиночества и тоски, просит принять его таким, какой он есть, молит чинару о сострадании: «Прими же пришельца…».
В образе «младой» чинары Лермонтов аллегорически выразил тему любви. Красивая внешне - высокая, с изумрудными листьями - чинара живет в своем самодостаточном мирке, не желая знать ничего, что происходит за его пределами:«Да к чему мне эти небылицы?». Поэт противопоставляет внешнюю красоту чинары ее бездушному внутреннему миру: эгоистичная и равнодушная чинара глуха к страданиям других и не на сопереживание.
Кульминация стихотворения– крушение надежды героя на обретение покоя и счастья:«Иди себе дальше, о странник!». Последнее слово в диалоге героев остается за чинарой, что усиливает ощущение безысходности судьбы листка. Хотя финал стихотворения открыт, в нем отчетливо звучит чувство обреченности не находящего покоя вдали от родины героя. Герой обречен или на неминуемую смерть, или на бесконечные мучительные скитания.
Синтаксическая организация стихотворениятакже усиливает главный конфликт. Образу листка посвящены три первые строфы, представляющие собой бессоюзные сложные предложения. Образ чинары раскрывается в двух последних строфах, выраженных пятью предложениями. Вопросительные и восклицательные интонации передают такие чувства чинары, как возмущение и гнев.
Стихотворение состоит из пяти строф: четыре представляют собой четверостишия, а заключительная строфа – восьмистишие. Лермонтов использовал для написания «Листка» редко встречающийся трехсложный размер –пятистопный амфибрахий и два рифмовки – смежную и перекрестную (в четвертой строфе). Особенностьюритмической организацииявляется употребление парной женской рифмы, придающей стихотворению особую напевность.
Произведение насыщеносредствами художественной выразительности: эпитетами(холодное море, в отчизне суровой, ветки родимой, младая чинара), метафорами (сынам свежим, засох я без тени, увял я без сна), олицетворениями(докатился до Черного моря, приюта молит, с ней шепчется ветер, зеленые ветви лаская). Использование такого стилистического приема, какассонанс (повтор гласных «о» и «а») передает минорное настроение героя и делает стихотворение удивительно мелодичным.
Конфликт мечты и реальности в стихотворении «Листок» отражает парадоксальный синтез избытка чувств и неверия в человеческие чувства самого поэта.