в своем романе "дубровский" а. с. пушкин описал быт крепостных людей, самодурство помещиков. он рассказывает о ссоре двух соседей-помещиков троекурова и дубровского. дубровский — воспитанный, интеллигентный человек, который уважает прежде всего человека, а не его титулы и богатство, для него крепостные люди — это не рабы, не животные, а личности. для троекурова же крепостные люди не представляют никакой ценности, он с ними груб, своенравен, временами жесток.
когда уездный суд вынес решение о переходе в собственность троекурова крестьян дубровского, естественно, что вся дворовая челядь дубровского возмутилась. люди знали о троекурова и не хотели уходить от прежнего хозяина. дубровский остановил своих людей, когда те хотели расправиться с приказными, решение из уездного суда. крестьяне послушались хозяина, но некоторые из них не смирились, они понимали, что решение будет исполнено и в их силах изменить свою судьбу.
ночью молодой барин владимир дубровский поджег свой дом, в нем тоже назрел бунт, и крестьяне его поддержали. дом со спящими приказчиками горел, а на крыше сарая металась кошка. кузнец архип, один из самых отважных бунтарей, рискуя жизнью, спас животное. почему же так сочетается в людях жестокость и мягкосердечие? я думаю потому, что человек выражает протест против насилия, несправедливости, зла и, когда гуманные доводы не приводят к положительному результату, понимает, что без холодной и расчетливой борьбы ему не победить. а невинных, слабых, забитых, если ты сильнее, нужно защищать. поэтому те, у кого было сильно развито чувство свободы и справедливости, ушли с дубровским в лес.
после в окрестностях появилась группа разбойников, которая грабила и сжигала помещичьи дома. во главе этой шайки стоял дубровский. те, кто хотел свободы, получал ее, те, кто хотел бороться за свои права, становился лесным разбойником.
Купечество в комедии Гоголя "Ревизор"
Как писал Гоголь, "в "Ревизоре" я решился собрать в одну кучу всё дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости и за одним разом посмеяться над всем". Уездный город Эн, таким образом - место, где в преувеличенном виде собрались все пороки, присущие России тех лет. Казнокрадство, взяточничество и произвол власть имущих - вот неполный список того, что в городе Эн цветет пышным цветом.
Коррупция особенно отчетливо проявляется в отношении властей к торговому люду, к купцам. Это отношение можно описать одним лишь словом: "произвол". Это становится ясно из реплик купцов, говорящих о городничем.
Антон Антонович Сквозник-Дмухановский относится к городским купцам крайне неуважительно и безжалостно их обирает.
"Постоем совсем заморил, хоть в петлю полезай… Придет в лавку и, что ни попадет, все берет…" - жалуется один из купцов. Мало того, что городничий вымогает подношения и откровенно грабит купцов - он их еще и "таскает за бороду."
Причем в самих поборах купцы не видят ничего удивительного или неправильного. Их приводит в отчаяние лишь чрезмерная жадность городничего. "Мы уж порядок всегда исполняем: даём сукно на платье жене и дочке. На праздники несём продукты... Нет, вишь ты, ему всего этого мало!" "…и уж, кажись, всего нанесешь, ни в чем не нуждается; нет, ему еще подавай…"
Поэтому неудивительно, что дела в городе Эн обстоят не особенно хорошо. Ведь там, где ни во что не ставят торговый люд, экономика хиреет.
Однажды на охоте Гвидон от коршуна белую лебедь и та отблагодарила его, создав город, в котором он стал князем. Каждый раз узнавая от гостей ( купцов) о чудесах, известных в мире, он просит лебедь о них и получает требуемое. Слухи о чудесах князя Гвидона доходят до царя Салтана вместе с самим князем Гвидоном, обратившимся в комара\пчелу\шмеля и ужалившим по очереди всех тёток.
В конце князь Гвидон женится на царевне Лебедь, а его отец приезжает к нему в гости.
Главное не запутайся царях и князях.