Психоэмоциональное состояние как таковое, это состояние аффекта сознания человека. Психоэмоциональные привычки к тому или иному обьекту пристрастия идут на уровне гормонов и подсознательного внушения человеком важности и необходимости удовлетворять свои желания этим обьектом. Как правило такими обьектами "возжелания" становяться вещи или люди которые при взаимодействии с нами вызвать у нас выброску гормонов"Дофамин,Окситоцин,Адреналин и фенилэтиламин" совакупность этих гормонов и сознание того что определённый обьект доставляет это организму, в частности мозгу, это и заставляет привыкать к определённым вещам,действиям или людям. Последствия такой привычки может быть крайне плачевным или даже критичным, т.к отсутствие обьекта удавольствия чаще всего вызывает выработку гармонов картизола что вызывает резкое и негативное восприятние всего окружения, Так же отсутствие обьекта удавольствия Депрессия и суицидальное состояние.
Объяснение:
Мертвые души главы 8-10
ответьте письменно на вопросы:
1. «Покупки Чичикова сделались предметом разговоров»,- пишет автор в начале 8-ой главы. О чём были эти разговоры?
он льстил каждому помещику , чтобы он разрешил купить мертвые души . разговор был о покупке этих душ
2. Кем в городе посчитали Чичикова и как в связи с этим стали к нему относиться? Кто особенно выделялся и как?
Его посчитали за богатого помещика
3. Какое письмо и от кого получил Чичиков? Заинтересовало ли оно его?
4. Как был встречен Чичиков на балу у губернатора?
он был встречен хорошо. все его ждали , им интересовались . на балу все его окружили . каждая дамма хотела потанцевать с Чичиковым. вообще все его оч любили
5. Кто нарушил пик торжества Чичикова на балу и как?
ноздрев я рассказав всю правду о чичикове
6. Какую лепту внесла в разоблачение Чичикова Коробочка?
она поехала в город узнавать сколько стоят мертвые души
7. « Горд был решительно взбунтован; всё пришло в брожение, и хоть бы кто-нибудь мог что-либо понять», - читаем мы в 9-ой главе. Чем «был решительно взбунтован» город?
все узнали что чичиков лжец
11. Что решает Чичиков?
уехать с города n
“Песнь о вещем Олеге” переносит нас в то далекое когда наши предки – восточные славяне были язычниками.
Всё, что окружало их: камни, травы, река – наделялось человеческими свойствами, казалось им живым. Все явления природы славяне объясняли существованием и действиями особых сверхъестественных существ – богов. Богов было много. Одним из главных и почитаемых богов был Перун – бог грозы и войны. Согласно языческим верованиям, души умерших, погибших на бранном поле – поле битвы, в сече – в сражении, продолжали жить и после смерти. Над могилой насыпали курган – могильный холм. Вместе с покойником клали в могилу нож, огниво, посуду, пращ, оружие (щит, меч, лук, копьё, секиру, боевой топорик с длинной рукояткой) . Воина хоронили с конем – верным другом и спутником воинской жизни, большую часть которой воин древней Руси проводил в седле.
После того как на могиле насыпали курган, в честь покойника совершалась тризна, т. е. устраивалось пиршество, на котором пелись песни, прославлявшие подвиги умершего, и происходили военные игры.
Наши предки верили, что есть люди, умеющие угадывать жребий – судьбу, волю богов; таких людей они называли волхвами или колдунами, кудесниками (от “чудо”). Они верили, что волхвы обладают совершать чудеса; могут управлять силами природы, могут, когда захотят, превращаться в зверей, предсказывать грядущее ( будущее) .
В начале X века небольшие славянские государства объединились под властью князя Олега. Центром Руси стал Киев, возникло Киевское государство.
Олег был сильный, могучий князь. Он не раз отражал набеги нападавших на Русь кочевников – хозаров и совершал победоносные походы на соседние страны. Летопись рассказывает о том, как Олег совершил поход на Византию, овладел столицей Византийской империи Константинополем (русские называли его Царь-град - современный Стамбул) и, уйдя оттуда, в знак победы прибил на воротах города свой щит.
За воинские удачи народ называл Олега “вещим”, т. е. чародеем, мудрецом.
Вскоре после этого похода (907г. ) и заключения с греками торгового договора (911г.) , выгодного для Руси, Олег умирает, и в Киеве стал княжить князь Игорь, а после него его жена, княгиня Ольга.
Легенда (народное сказание) о смерти киевского князя Олега сохранилась в летописи. Она и положена Пушкиным в основу “Песни о вещем Олеге”. Легенда была известна А. С. Пушкину с юности, она привлекала юного поэта своей поэтичностью. Но её пересказ Пушкин сделал только в 1833 году. Что же побудило Пушкина обратиться к седой древности?
В это время Пушкин жил в ссылке на юге, куда он был сослан за свои вольнолюбивые стихи. Живя на юге, он побывал в Киеве, богатом памятниками старины. Там он посетил гору Щекавицу, где, по преданию, похоронены князь Олег и княгиня Ольга. Увиденное разбудило поэтическое воображение Пушкина.