В рассказе "Крепкий мужик" Шукшин показывает героя, оторвавшегося от корней, утратившего связь с духовными истоками русского человека.
Шурыгин, бригадир колхоза "Гигант", получив в эксплуатацию новое складское помещение (здание церкви), решил снести его, а кирпич, оставшийся после разрушения церкви, пустить на свинарник. Получив разрешение председателя колхоза, он готовит тракторы для сноса церкви. Причем, когда сбегается народ, он ощущает себя важным деятелем с неограниченными полномочиями: перестает материться и не смотрит на людей - вроде и не слышит их и не видит. Таким образом Шурыгин пытается показать свою, как он считает, исключительность, важность исполняемой им миссии. Народ пытается церковь умоляет, требует, учитель призывает людей становиться под церковную стену, но все напрасно: ведь, по мнению самого Шурыгина, он совершает великий поступок, после которого его не забудут. Он недаром вспоминает своего односельчанина Ваську Духанина, который с церкви "крест своротил". Ему представляется, что именно таким образом можно навек, обрести вечную память и почет у односельчан. А хочется ему именно этого, как Герострату. Однако его не потому что церковь играла слишком большую роль в жизни людей.
Церковь в рассказе - образ дома, спокойствия, тех сил, что питают человеческую душу: "как ни пристанешь, а увидишь ее - вроде уж дома. Она сил прибавляла… ". Она - хранительница традиций, через нее проходили все этапы человеческой жизни: в ней крестили, венчали, отпевали. У Шукшина в рассказе есть одна очень важная деталь: кирпичи, из которых было сложено старое здание, крепкие, как литье; даже когда церковь рухнула, они рассыпались не по отдельности, а кусками - по несколько штук. Так же крепка и духовность, объединяющее людей начало. И не на старинное здание покушается "крепкий мужик" Шурыгин, а на устои человеческой жизни, на то, чему трудно подобрать название в слове, - на корни, истоки, веру.
И поэтому герой поразительно одинок и в своем селе, и даже в родном доме. И звучат из толпы неодобрительные голоса, продавщица не хочет продавать ему бутылку, называют его "идолом", "дьяволом", жена не готовит ужин и уходит к соседям и даже мать бранится, и теми же словами, что и чужие бабы на улице у магазина: "идол", "дьяволина"… Ей, старой, совестно и страшно за сына.
Действительно, вера, традиции - это то, что людей объединяет. А тот, кто пренебрегает объединяющими началами, остается в полном одиночестве.
Кульминационной сценой рассказа является сцена падения церкви, которая не может оставить читателя равнодушным. Образы, созданные Шукшиным, не позволяют воспринимать церковь как строение. Нет! Она - живое существо со своей историей, жизнью и смертью. "Смерть" церкви вызывает глубокое сострадание. Шукшин, используя прием олицетворения, "оживляет", "одушевляет" старое здание и передает ощущение невыразимой боли, жалости к церкви при образов, напоминающих, если вдуматься, гибель живого существа. "Хрустнуло одно бревно" - как будто кости хрустнули. "…стена разодралась. Страшная, черная в глубине, рваная щель на белой стене пошла раскрываться" - словно рваная рана раскрылась прямо на наших глазах. Церковь умирала быстро, но мучительно. Мы словно слышим ее стон, жалостный и молящий - он о Не выдержала - "верх церкви с маковкой поклонился, поклонился и ухнул вниз". Умерла… Она лежала "бесформенной грудой, прахом".Однако люди не забудут о ней, как не забудут и о ее "убийце" - Николае Шурыгине. После прочтения рассказа у читателя остается глубокое презрение к Шурыгину за отсутствие души, ума, жалости, почтения к старине, истории, пренебрежение к вере, потому что его самовыражение происходит происходит через разрушение святого
принц матиуш (уменьшительное от имени мачей) становится королём после смерти своего отца. ни братьев, ни сестёр у юного принца не было, поэтому он был единственным наследником престола. матиуш i ещё слишком молод и не понимает, что в действительности от его имени правят чиновники. политика чиновников к тому, что королевство матиуша оказалось втянутым в войну с тремя соседними государствами. король тайно покидает дворец и отправляется на фронт. матиуш берёт себе новое имя и становится «сыном полка».
отправляясь на войну, юный король и не подозревал, насколько она ужасна. война представлялась матиушу слишком романтичной. тем не менее, разочарование не смогло сломить матиуша. он достойно переносит все тяготы солдатской жизни. вскоре воины узнают, что среди них находится король. всех охватывает воодушевление. война заканчивается полным разгромом неприятеля.
вернувшись домой, матиуш решает страной самостоятельно. король считает себя повзрослевшим и более опытным, хотя на самом деле опыта в страной у него по-прежнему нет. матиуш i проводит ряд реформ, направленных на улучшение жизни своих подданных. особое внимание король уделяет детям. он создаёт детский парламент, в котором его ровесники. согласно королевскому предписанию, все дети королевства должны занять рабочие места взрослых. взрослые, в свою очередь, отправляются учиться вместо детей.
реформы матиуша приводят к плачевным результатам. королевство вновь оказывается втянутым в войну. на сей раз, победил неприятель. юный король был сослан на необитаемый остров. после бегства из и многочисленных скитаний матиуш вернулся домой. он больше не хотел быть королём и отрёкся от престола. матиуш устроился работать на фабрику. вскоре главный герой погибает в результате несчастного случая.