И что, прямо тут и писать сочинение? Да, эта трагедия современна, потому что "Моцартом хотел бы каждый быть, но вот Сальери почему-то ближе", как сказал в своих стихах один поэт, назовём его Денис Сафронов, игравший пару сезонов Слепого скрыпача в нашем спектакле.
Что мы хотим этим сказать: именно то, что трагедия МиС современна, потому что каждый в душе хочет быть творцом, солнечным человеком, как Моцарт, но большинству народа присуще такое низменное чувство, как зависть, то есть каждый может найти у себя в душе и что-то от Моцарта, и что-то от Сальери.
Причём это общечеловеческая проблема. Дар Моцарту даётся свыше, по Благодати Божией. А Сальери требует от неба для себя такого же дара по Закону, мол, заслужил, заработал, хочу получить в награду за труды, усердие, моленья и так далее.. . Обижается, что Моцарту, гуляке праздному, этот дар дан просто так. Проблема Закона и Благодати была поднята ещё в Киевской Руси митрополитом Иларионом. Так что это проблема современна всегда, во все времена.
И даже если мы не убиваем человека, которому завидуем, всё равно мы своей завистью умножаем зло в мире, и оно нам же и отольётся, как отлилось оно Сальери. "Но ужель он прав, и я не гений? Неправда! А Бонаротти? Или это сказка тупой бессмысленной толпы и не был убийцею создатель Ватикана?! " Не был убийцею создатель, потому что творец, художник - не убийца, не разрушитель. Это главное в трагедии, припасённое в конце автором.
Мне нравится, как Валентин Непомнящий сказал: "Гений и злодейство - две вещи несовместные. Чтобы это понять, достаточно совести. Точно так же, как для того чтобы понять, гармоничны ли звуки, достаточно музыкального слуха, а этого-то у композиторов предостаточно". Неточная цитата, но по смыслу так.
Эта книга ( конкретно это издание "классика в школе") что-то весьма необычное. Начинается все со своеобразного экскурса в историю сей книги и, совсем немного, в биографию самого автора, Рэя Брэдбери. О том, какие сложности испытал автор сего произведения. И эта часть книги, Книга vs Счастье, уже достаточно поучительна и хороша. Что будет дальше? Я не знаю. Как и не знаю того, насколько быстро я осилю эту книгу. И не закрою ли я её где-то по середине. Я лично, сталкивался с мнением у людей, что эта книга плохая, скучная или еще какая-то. Но. Есть одно большое но. Почему я отметил именно это издание. Здесь вначале, в своего рода предисловии, дается ключ к пониманию книги. Ключ, без которого сложно воспринимать ее. И я считаю, что в многих книгах было бы не плохо сделать подобное, чтобы избегать неверного толкования и их отторжения у людей. Ведь у всех разный опыт в чтении и вообще по жизни. И, если человек взял сложную книгу, которую понять сложно без ключа, то он бросит ее уже на середине... А может быть и в самом начале... И забудет вообще, что такое читать: "Я ведь пытался, но книги это не для меня... Они такие сложные...". Ну, к примеру... Кроме того, издание дает информацию для общего развития:- немного из истории;- немного биографии;- немного рассуждений и т. д. Это только в предисловии. Не беря всю книгу в целом. Можно сказать, что это не плохое развитие кругозора, а не создание точки зрения (как это сейчас происходит... ). Тем более, если такого рода книги давать школьникам. По моим ощущениям, мне не хватало чего-то такого... Более современного, но в то же время, необычного... Другой вопрос, вопрос понимания всей сути... Это отдельная тема :) Опустимся немного в название этой вводной главы. "Книга vs Счастье". Что важнее? Донести информацию до читателя или же, попытавшись, опустить руки? ответ внутри. Но раз есть книга, то вы его знаете... При этом счастья, думаю, не убавилось.Мне очень понравилось вот что: "Брэдбери любил повторять, что задача фантастов - не предсказывать будущее, а, скорее, предотвращать ...". И сейчас мне кажется, что многие недовольно воскликнут: "Бред!! Прогресс всегда был и будет и его не остановить..." Или что-то подобное в таком духе. Тут я не спорю. В том, что говорит Брэдбери более глубокий смысл. Он говорит о своего рода утопиях и антиутопиях ( коей в принципе является данная книга ). Только вот есть еще одна фраза: "Покончить с утопиями - это и есть утопия..." Томас Молнар. Вот с ним я не согласен. Потому что, нужно что-то делать, чтобы с ними покончить, сделав их реальностью. И ключевое слово - делать, а не покончить. К чему я все это? Да все просто. Это своего рода толчок, толчок для развития, развитиелф, которое сможет изменить этот мир к лучше. Но в этом предисловии есть более глубокий смысл, который удалось вложить человеку, который его написал. То, что я узнал за сравнительное небольшое количество страниц, не плохо было бы узнать многим людям, которые до сих пор думают, что все идет своим чередом..
Возможно, лучшее из крупных произведений Брэдбери. Повесть «451 градус по Фаренгейту» рисует антиутопическое общество будущего, а по сути — «нашу реальность, доведённую до абсурда». Брэдбери придумал государство, где законодательно запрещено чтение и хранение книг. Ради политкорректности и общего спокойствия общий уровень духовных и интеллектуальных запросов граждан искусственно занижается. Но находятся бунтари и беглецы.Это одно из редких научно-фантастических произведений Брэдбери. Очень волнующее, трогательное и вместе с тем очень живое и динамичное. При сравнительно простом сюжете текст насыщен аллюзиями, в том числе на библейские тексты и сложной символикой.
Да, эта трагедия современна, потому что "Моцартом хотел бы каждый быть, но вот Сальери почему-то ближе", как сказал в своих стихах один поэт, назовём его Денис Сафронов, игравший пару сезонов Слепого скрыпача в нашем спектакле.
Что мы хотим этим сказать: именно то, что трагедия МиС современна, потому что каждый в душе хочет быть творцом, солнечным человеком, как Моцарт, но большинству народа присуще такое низменное чувство, как зависть, то есть каждый может найти у себя в душе и что-то от Моцарта, и что-то от Сальери.
Причём это общечеловеческая проблема. Дар Моцарту даётся свыше, по Благодати Божией. А Сальери требует от неба для себя такого же дара по Закону, мол, заслужил, заработал, хочу получить в награду за труды, усердие, моленья и так далее.. . Обижается, что Моцарту, гуляке праздному, этот дар дан просто так. Проблема Закона и Благодати была поднята ещё в Киевской Руси митрополитом Иларионом. Так что это проблема современна всегда, во все времена.
И даже если мы не убиваем человека, которому завидуем, всё равно мы своей завистью умножаем зло в мире, и оно нам же и отольётся, как отлилось оно Сальери. "Но ужель он прав, и я не гений? Неправда! А Бонаротти? Или это сказка тупой бессмысленной толпы и не был убийцею создатель Ватикана?! " Не был убийцею создатель, потому что творец, художник - не убийца, не разрушитель. Это главное в трагедии, припасённое в конце автором.
Мне нравится, как Валентин Непомнящий сказал: "Гений и злодейство - две вещи несовместные. Чтобы это понять, достаточно совести. Точно так же, как для того чтобы понять, гармоничны ли звуки, достаточно музыкального слуха, а этого-то у композиторов предостаточно". Неточная цитата, но по смыслу так.