Вперше ми бачимо Запорізьку Січ очима Остапа й Андрія, синів Тараса Бульби. Спочатку - передмісті з кузнями, лавками, пекарнями, шинками, «... яке оживляє і годувало Січ, що вміла тільки гуляти та палити з рушниць». Потім - сама Запорізька Січ, де по полю були розкидані курені, які нагадували окремі держави. У кожному курені був свій отаман, свій запас провізії, свій кашовар. Незважаючи на це все козаки підпорядковувалися кошовому - отаману, «який вибирався зі своїх же запорізьких козаків». Всі важливі питання вирішували спільно, на загальних зборах.Прийом в Січ була проста - треба було сказати: «Вірую в Христа, в святу Трійцю» і перехреститися. На Січі була церква, куди козаки справно ходили на службу, але про піст і чути не хотіли.Законів на Січі було мало, але вони були занадто жорстокими. Якщо козак прокрався, поцупив якусь дрібницю, це вважалося ганьбою для всього козацтва. Козака прив'язували до ганебного стовпа і клали біля нього кия. Кожен, хто буде проходити зобов'язаний був вдарити його палицею. Це тривало до тих пір, поки козак не вмирав. Чи не платив боржника прив'язували до гармати. Він сидів там до тих пір, поки хто-небудь з друзів не викуповував його. Але більше, ніж злодіїв і боржників, на Січі не любили вбивць. За вбивство кара була найжорстокіша: «Вирили яму, пустили туди живого вбивцю, а на нього поставили труну з убієнним. Потім обох засипали землею ». .Кожен із запорожців готовий був померти за свого товариша і свою Вітчизну. Тарас Бульба, виголошуючи промову перед боєм, говорив козакам: «Немає уз святіше товариства». Сам він саме так вважав. Тому і вбив свого сина Андрія, коли дізнався, що той зрадив товаришів і Отечество.Козаки всьому вчилися самі, «юнацтво виховувалося й набиралося одним досвідом, в самому розпалі боїв». Головним заняттям запорожців була війна. «Перемогти або загинути» - такий девіз козаків, який вони писали на своїй зброї.І все ж, мені здається, що ніякі історичні заслуги не можуть виправдати жорстокості козаків до своїх же одноплемінників і до людей іншої віри. Хоча і запорожців ніхто не щадив: згадаймо страшну кару Остапа і Тараса Бульби.Запорізька вольниця, невибагливий побут, розгульні звичаї, суворі закони гартували і виховували козаків. Вони ставали хоробрими і безстрашними, витривалими і вмілими, захисниками віри і свого народу.
А. С. Пушкин. "Пророк". 1826 год. В качестве пророка выступает сам поэт. Его миссия заключается в очищении и преображении мира от скверны, от всего порочного: Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. Торжество настоящей и будущей жизни; Богатство, разнообразие мира. Превращение человека в пророка. Ясный, гармонический мир. М. Ю. Лермонтов. "Пророк". 1841 год. В качестве пророка выступает сам поэт. Его миссия заключается в разоблачении "злобы и порока": С тех пор как вечный судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока. Отрицание жизни несмотря на утверждение высших ценностей; Контраст света и тени, добра и зла. Мир отвергает пророка для службы человечеству; Мир страдания и слёз. Только лишь природа понимает поэта: И звезды слушают меня, Лучами радостно играя. Трагическое мироощущение лирического героя Лермонтова.
Вот держи тебе план рецензии Рецензия на литературное произведение может включать следующие компоненты: 1. Библиографическое описание произведения (автор, название, год выпуска) и краткий (в одном-двух предложениях) пересказ его содержания; 2. Непосредственный отклик на произведение литературы (отзыв-впечатление); 3. Критический разбор или комплексный анализ текста: — смысл названия; — анализ его формы и содержания; — особенности композиции; — мастерство автора в изображении героев; — индивидуальный стиль писателя. 4. Аргументированная оценка произведения и личные размышления автора рецензии: — основная мысль рецензии; — актуальность тематики произведения. А еще, в рецензии нельзя раскрывать основную суть рассказа, потому что читателям будет не интересно . Вообще цель рецензии- привлечь читателей.
