ответ:
поначалу маша не обращала на дубровского внимания, он жил у них в доме под личиной учителя-француза и маша относилась к нему как к слуге, не принимала всерьез. отношение ее изменила с медведем. отец ее троекуров любил шутить над новичками в доме, втолкнув их к медведю, чтобы посмотреть на реакцию. но дубровский не испугался и пристрелил медведя. после этого и сам троекуров, и маша стали относиться к дубровскому с уважением и интересом. маша начала потихоньку влюбляться в дубровского, хотя сама поняла это не сразу и ее все еще останавливало то, что учитель ниже ее по положению. окончательно понятен характер их отношений после признания дубровского. маша тогда думала отказать ему как-нибудь помягче, но не ожидала, что под личиной учителя-француза окажется дубровский и что личность его раскрыта и ему нужно уходить. опасность, которая грозит владимиру, показала маше, насколько он ей дорог.
объяснение:
ответ: пушкинской поры поэты - это явление, которое представляет собой золотой век поэзии и определяется рамками 1810-1830 гг. (для справки: последующий - серебряный век - имеет рубежи 1894-1929 если золотистый свет дарит солнце, то ночная луна - серебристый, но это уже другая , и тоже достаточно интересная. каким же образом возникло такое понятие - «поэты пушкинской поры»? рядом с пушкиным творило много блистательных лириков. но в этот круг логично внести поэтов, которые были близки великому классику по духу, разделяли с ним философские взгляды, социальную и гражданскую позицию, этические и эстетические убеждения, людей, которые полемизировали с одними и теми же противниками.поэты пушкинской поры: список к составлению этого списка поэтов нужно подходить аккуратно. если в него обязательно нужно внести жуковского, батюшкова и д. давыдова, то лермонтова, полежаева и кольцова уже стоит относить к послепушкинской эпохе, так как у них уже иная проблематика и пафос в поэзии. однако чаще всего считается, что пушкинской поры поэты - это люди, которые жили и творили в одно время с пушкиным. и не важно, насколько близки они были духовно и с точки зрения великому поэту, решающим было только то, что занимались они поэзией одновременно и постоянно совершенствовали свое мастерство, учась друг у друга. итак, кто же такие поэты пушкинской поры? список, безусловно, нужно начать с таких творцов, как в. а. жуковский («светлана», «море», «людмила», «лесной царь», «вечер»), к. н. батюшков («мечта», «послание и. м. муравьеву-апостолу», «мои пенаты», «ариост и тасс», «петрарка»), п. а. вяземский («нетленный цветок», «слезы прощания», «сельская церковь», «царь горох», «хорошие люди»), д. в. давыдов («богомолка», «бородинское поле», «гусарская исповедь», «моя песня», «мудрость», «я вас люблю », «чиж и роза»), ф. н. глинка («о пиитической жизни пушкина», «очерк бородинского сражения», «иов, свободное подражание книге иова», «ура! на трёх ударим разом»), м. в. милонов («к рубеллию», «к сестре моей», «падение листьев», «послание к земледельцам»), п. а. катенин («наташа», «убийца», «леший», «ольга», «андромаха») и других, которые уже были состоявшимися , а некоторые были значительно старше по возрасту и опытнее самого пушкина. однако после знакомства с ним все они ощутили на себе его мощное воздействие, как человеческое, так и творческое. - самой распространенной и популярной темой поэзии золотого века были дружеские послания. поэты пушкинской поры батюшков и жуковский, которых тот считал своими учителями, были ее родоначальниками, но потом этот род поэзии усовершенствовал и продолжил сам пушкин. александр сергеевич любил батюшкова и называл его «философом резвым» и «парнасским счастливым ленивцем», так как стихи батюшкова отличались благозвучием или, точнее сказать, музыкальным звучанием. он поражал необычайной , где повторяется согласный «с»: «счастье весной воскреснуть»; «прелестнее весна» и т. д.
объяснение:
Запорожской Сечи, в царстве свободы и равенства. Это вольная республика, в которой живут люди широкого размаха души, абсолютно свободные и равные, где воспитываются сильные и мужественные характеры. Для людей такого характера нет ничего выше на свете, чем интересы народа, чем свобода и независимость Отчизны. В повести превосходно раскрывается атмосфера могучего народного движения. Замечателен образ главного героя повести –Тараса Бульбы.
Суровый и непреклонный Тарас Бульба ведет жизнь, полную . невзгод и опасностей. Он не был создан для семейного очага. Его "нежба" -! чистое поле да добрый конь. Увидевшись после долгой разлуки с сыновьями, он назавтра же спешит с ними в Сечь, к казакам. Здесь его подлинная стихия. Гоголь пишет о нем: "Весь он был создан для бранной тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава".
Человек огромной воли и недюжинного природного ума, трогательно нежный к товарищам и беспощадный к врагу. Он карает польских магнатов и защищает угнетенных и обездоленных. Это могучий образ, овеянный поэтической легендой, по выражению Гоголя: "точно необыкновенное явление русской силы".
Тарас Бульба - это мудрый и опытный вожак казацкого войска. Его "отличали" "умение двигать войском и сильная ненависть к врагам". Вместе с тем Тарас не противопоставлен окружающей среде. Он любил простую жизнь казаков и ничем не выделялся среди них.
Образ Тараса воплощает в себе удаль и размах народной жизни. Это человек большого накала чувств, страстей, мыслей. В нем нет ничего эгоистического, мелкого, корыстного. Его душа проникнута лишь одним стремлением – к свободе и независимости своего народа. Вот почему с такой ненавистью говорит он о ничтожных душах предателей: "знаю, подло завелось теперь на земле нашей: перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой народ продают... ".
Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с Сечью. Служению товариществу, Отчизне он отдавал всего себя безраздельно. Ценя в человеке прежде всего его мужество и преданность идеалам Сечи, он беспощаден к изменникам и трусам.
Сколько отваги в поведении Тараса, пробирающегося на территорию врага в надежде повидать Остапа! Потрясает драматизмом знаменитая сцена встречи отца со старшим сыном. "Затерявшись в толпе чужих людей, Тарас смотрит как выводят на лобное место его сына. Что почувствовал старый Тарас, когда увидел своего Остапа? "Что было тогда в его сердце? " - восклицает Гоголь. Но ничем не выдал своего страшного напряжения Тарас. Глядя на сына, самоотверженно переносящего лютые муки, тихо приговаривал он: "Добре, сынку, добре! "
Столь же крупно и выразительно раскрывается характер Тараса в трагическом конфликте с Андреем.