Сочинение план 1 вакула является героем в повести н.в гоголя ночь перед рождеством 2 поступок вакулы и черты его хорактера 3 роль образа вакулы в этом произведении
Повесть «Ночь перед Рождеством» также принадлежит к «Вечера на хуторе близ ». События в повести , фантастичны, похожи на сказку. Повествование насквозь пропитано духом фольклора, сказочных преданий и легенд. Действие сосредоточено вокруг жителя — «силача и детины хоть куда», и героя всех русских поверий — беса. Завязкой повести можно считать разговор первой красавицы села, с влюбленным в нее до беспамятства. Оксана дает кузнецу обещание выйти за него если он принесет ей — такие, какие носит сама императрица. Кульминационным моментом повести, бесспорно, является чудесный полет на черте до Петербурга и . В результате он добывает своей возлюбленной башмачки. В развязке мирится с отцом Оксаны, с которым был не в ладах, и берет замуж красавицу. Практически все читатели, когда-либо окунавшиеся в мир «Вечеров на хуторе», отмечали необыкновенную обаяние текстов Гоголя. Откуда берет писатель такой колорит, такое мастерство? Отличительной особенностью как, впрочем, и всех повестей цикла, является широкое фольклора. Это проявляется, прежде всего, в самих событиях и образах произведения. Из народных представлений черпает Гоголь образы черта, задумавшего украсть месяц, вылетающей через трубу, изображает их полет, баловство ведьмы со звездами. Исследователи творчества Гоголя проводят параллели и между волшебным и народными В повести Гоголь воспроизводит дух украинской дает, по словам А. С. Пушкина, «живое описание племени поющего и танцующего, свежую картину малороссийской этой веселости, простодушной и вместе лукавой». Гоголь обладает удивительным свойством сочетать со сказочным, вымышленным. Перед нами возникает особый мир со своими правилами и законами, со своими традициями: парни и девушки по старинному веселому обычаю в ночь перед Рождеством идут колядовать, они поют песни-колядки, желают хозяину и хозяйке здоровья и богатства, уважаемые и казаки ходят друг к другу в гости. И в этот вполне мир настолько органично вливается мир сказочный, что будто так и должно быть. Эти два мира в повести в единое нерасторжимое целое. И вот уже кажется, что нет ничего обыкновеннее ведьмы, вылетающей в трубу, месяца, в руках черта, да и самого черта… Образ беса в повести наделен вполне конкретными чертами, как внешними. Автор объясняет нам его поступки, рассказывает о его мыслях, кроме того, он наделяет его особым обаянием, которое, вопреки народным традициям, не вызывает у нас чувства или страха.
Осенью 1941 года поэт написал стихотворение «ты помнишь, алеша, дороги смоленщины…», в котором словно бы ведет неспешную беседу со своим фронтовым товарищем алексеем сурковым.. ответы суркова остаются «за кадром», да и они не так уж и нужны в данном случае. гораздо важнее то, что чувствуют и помнят оба военных корреспондента. стоит самому прочитать, не такое уж оно длинное. ты помнишь, алеша, дороги смоленщины, как шли бесконечные, злые дожди, как кринки несли нам усталые женщины, прижав, как детей, от дождя их к груди, как слёзы они вытирали украдкою, как вслед нам шептали: - господь вас спаси! - и снова себя называли солдатками, как встарь повелось на великой руси. слезами измеренный чаще, чем верстами, шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз: деревни, деревни, деревни с погостами, как будто на них вся россия сошлась, как будто за каждою околицей, крестом своих рук ограждая живых, всем миром сойдясь, наши прадеды молятся за в бога не верящих внуков своих. ты знаешь, наверное, все-таки родина - не дом городской, где я празднично жил, а эти проселки, что пройдены, с простыми крестами их могил. не знаю, как ты, а меня с деревенскою дорожной тоской от села до села, со вдовьей слезою и с песнею женскою впервые война на проселках свела. ты помнишь, алеша: изба под борисовом, по мертвому плачущий девичий крик, седая старуха в салопчике плисовом, весь в белом, как на смерть одетый, старик. ну что им сказать, чем утешить могли мы их? но, горе поняв своим бабьим чутьем, ты помнишь, старуха сказала: - родимые, покуда идите, мы вас подождем. "мы вас подождем! "- говорили нам пажити. "мы вас подождем! "- говорили леса. ты знаешь, алеша, ночами мне кажется, что следом за мной их идут голоса. по обычаям, только на земле раскидав позади, на наших глазах умирали товарищи, по- рубаху рванув на груди. нас пули с тобою пока еще милуют. но, трижды поверив, что жизнь уже вся, я все-таки горд был за самую милую, за горькую землю, где я родился, за то, что на ней умереть мне завещано, что мать нас на свет родила, что, в бой провожая нас, женщина по- три раза меня обняла.
Жила-была когда-то маленькая баба яга, то есть ведьма, и было ей всего сто двадцать семь лет. для настоящей бабы яги это, конечно, не возраст! можно сказать, что эта баба яга была еще девочкой. жила она в крохотной избушке, одиноко стоявшей в лесу. крыша избушки покривилась от ветра, труба скрючилась, ставни дребезжали на разные голоса. но маленькая баба яга не желала себе лучшего дома, ей и этого вполне хватало. снаружи к избе была пристроена огромная печь. без такой печи никак нельзя обойтись, иначе избушка не была бы настоящим домом бабы яги. в избушке вместе с бабой ягой жил еще ворон. звали его абрахас. он говорил не только «доброе утро! » и «добрый вечер! », как это умеют все говорящие вороны. ворон абрахас умел говорить все! он был мудрым вороном и знал толк буквально во всем на свете. примерно шесть часов в день маленькая баба яга училась колдовать. ведь колдовство не такая уж простая штука: лениться в этом деле никак нельзя! сначала надо вызубрить все простые колдовские штучки, а потом уже более сложные. надо вызубрить от начала до конца всю колдовскую книгу, не пропуская в ней ни одной . маленькая баба яга дошла только до двести тридцатой страницы. в то утро она в вызывании дождя. она сидела во дворе, возле печи, держала на коленях колдовскую книгу и колдовала.