у каждого человека есть такое место на планете, которое он считает своей родиной. для дмитрия мережковского таким местом является елагин остров недалеко от санкт-петербурга, где у большой и дружной семьи будущего поэта была собственная дача. здесь дмитрий мережковский появился на свет, и именно сюда он любил сбегать от городской суеты, чтобы предаться философским размышлениям и честолюбивым творческим мечтам.
в один из приездов на дачу весной 1896 года мережковский написал стихотворение «родное», в котором отчетливо проскальзывают грустные нотки. к тому моменту мережкоский считался уже довольно известным питерским поэтом, который публиковался в лучших журналах. многие критики пророчили автору блестящее будущее, не подозревая о том, что скоро мережковский настолько увлечется прозой и философией, что сложение стихов станет для него занятием совершенно неинтересным. однако грусть поэта связана отнюдь не с поворотом в карьере – поэт глубоко переживает смерть матери, с которой был особенно близок в последние годы. на старой даче под петербургом каждая мелочь напоминает о ней и хранит тепло рук этой удивительной женщины. именно поэтому мережковский старается как можно реже бывать в фамильном особняке и много гуляет по окрестностям, отмечая: «родимые, печальные места! ».
его успокаивает «протяжный гул однообразных сосен», который созвучен внутренним мироощущениям поэта. даже яркие краски мая меркнут в его глазах, и автору кажется, что уже наступила осень. «в полях затишье, полное тоски», — отмечает он, внутренне удивляясь тому, что лишь «крепкий запах молодой березы» напоминает о наступлении весны. теплый майский дождь он сравнивает с « слезами», которые становятся его частыми спутницами. однако поэт признается, что в родном доме боль несколько утихает и притупляется. «здесь – тише радость и спокойней горе», — отмечает мережковский, а сама загородная жизнь напоминает «безгрешный сон», который тянется бесконечно. именно здесь поэт осознает, что его внутренние переживания подобны капле в море, которая «теряется в бесстрастной тишине». это открытие одновременно и радует, и огорчает мережковского, который постепенно начинает свыкаться с мыслью о том, что самые близкие люди рано или поздно уходят. но остаются воспоминания о них, которые являются бесценным даром и могут причинят в равной степени и боль, и радость.
Читая повесть «Тарас Бульба» я удивлялась искренности чувств казацкого народа, чистоте их души, преданность вере, верность братьям. Но еще больше меня удивило то, как все это смог передать автор. Все эти чувства, действия, происходящие с героями. Автор заставил меня чувствовать, переживать, жить вместе с героем в этом рассказе. Да и сам сюжет рассказа довольно интересный и увлекательный. Он о славном казаке Тарасе, который достаточно много повидал и немало пережил. Его уважали и ценили его мнение. Он сам был честный и отважный. Непреодолимая любовь к родине, бессмертная преданность вере… он был воистину бравым казаком. Не смотря ни на что, он шел в бой за родину. Он был отличным товарищем, который никогда и не смотра ни на что, не бросил бы товарища в беде. Он был славным мужем и достойным отцом. У Тараса было два сына Остап и Андрий, из которых он воспитал достойных, славных казаков. Остап и Андрий были хорошими братьями, но не смотря на родственную связь, они были полные противоположности друг другу. Остап был силен, могуч, решителен. Он был стойким и терпел любые наказания. Его расчетливость и величие ума, часто в боях. Он был очень похож на отца. Смело и разумно вел войско. Он жил головой. А вот его брат совсем наоборот, жил сердцем. Он искренне любил, был безумен, неравнодушен к чужому горю. Он был очень похож на мать. Братья учились в киевской бурсе, и по окончанию учебы, они вернулись домой. А отец, как и обещал, отвез их в Запорожскую сечь. Они так мало времени побыли дома, рядом с мамой. И их мать даже не думала, что эти несколько минут, проведенные рядом с ее сыновьями, станут последними. Но все-таки молодые казаки жаждали увидеть и стать частью Запорожской сечи. Так оно и случилось. Уже скоро казаки отправились в путь. Сперва жизнь на сечи показалась им веселой и беззаботной, но у каждого братства свои правила и традиции. Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками. Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, который выбирался из своих же запорожских казаков. Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании. Для того, что бы попасть в сечь надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели. Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими и справедливыми. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убитым. Потом обоих засыпали землей. Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Казаки всему учились сами, юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв. Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии. Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа. Преданность вере была настолько сильна, что когда Тарас узнал об измене Андрия, он убил его, собственного сына. Тарас молвил «Нет уз святее товарищества». Сечь- это крепость, каждый казак- камень, предав товарищей, камень рушится, рушится и крепость. И чтобы сохранить крепость, камень заменяют.