в комедии автором поднимается проблема истинного воспитания настоящего гражданина. на дворе xxi век, а многие проблемы её актуальны, образы живы.
произведение заставило задуматься о многом. крепостное право отменили давно. но разве сейчас нет родителей, которые заботятся не о воспитании своего чада, а только о пропитании? разве исчезли родители, которые потакают всем прихотям своего дитя, что приводит к катастрофе? а что у нас нет людей, которым, по словам стародума, ни разу в голову не пришли мысли ни о предках, ни о потомках? это люди, которые думают только о своих интересах.
в комедии сталкиваются, как и сейчас, два мира с разными потребностями, разными идеалами, стилем жизни. конечно, старомодно выглядят герои комедии стародум и правдин. но многое в их монологах относится и к нашему времени. а живы ли в нашем обществе митрофанушки? подумав, можно с уверенностью сказать, что они продолжают жить «недорослями». и пусть у них сейчас нет крепостных, но сколько вокруг них тех, кто готов в любой момент накормить, ублажить, услужить, защитить. читая пьесу, многие подростки могут увидеть в ней себя. как мои современники иногда похожи на митрофанушку! это и отсутствие тяги к знаниям, пренебрежение к учению, отсутствие ответственности за своё будущее. митрофан — дворянин. а дворяне — это оплот российской империи. ещё а. п. сумароков утверждал, что различие мужика и барина заключается не в происхождении, а в уме. барин должен быть образованнее, умнее своего крестьянина. а если этого нет, то как же тогда оправдать крепостное право? какая же польза отечеству от такого барина? скотининым — простаковым чуждо гражданское чувство, им даже в голову не приходит мысль быть полезными своему народу. и какая же польза родине от новых митрофанушек? ведь некоторые наши современники считают стыдным даже говорить о пользе отечеству. и, конечно же, они не думают о том, что бы что-то делать для своей родины.
комедия «недоросль» заставляет задуматься и о том, что важна для человека личная свобода. как этого достичь? прежде всего с просвещения. вот почему необходимо, чтобы каждый получил приличное воспитание. но воспитание — это не только школьное обучение и личность учителя. учителя — учителями, но важно и то, как своё чадо наставляет и поучает родитель. не случайно, что проблема воспитания считается основной в пьесе.
фонвизин в своей комедии поставил много вопросов и заставляет нас задумываться над ними и в двадцать первом веке.
что такое истинный патриотизм? что значит служить отечеству? как воспитывать детей? чем опасно невежество, особенно агрессивное? писатель заставляет размышлять о соотношении ума и сердца, о детях и их родителях, о настоящей образованности, о том, в чём смысле жизни. разве можем мы делать вид, что это нас не касается, что всё это дела давно минувших дней? кто-то скажет, что время сейчас другое, люди тоже другие. это так. но фонвизин нас, живущих в xxi веке: «задумайтесь! »
Главная черта Хлестакова – желание покрасоваться. Герой хочет выглядеть лучше, он пытается выдать себя не за того, кем является на самом деле. Однако полным лгуном Хлестакова назвать нельзя. Ложь в его устах приобретает непринужденный характер. Главный герой рассказывает небылицы не для того, чтобы в это поверили другие, а для того чтобы в это поверил он сам. Хлестаков хочет думать, что он действительно является выше губернатора, что он является другом Пушкина и автором множества известных произведений. Центральный персонаж настолько заврался, что сам верит во все то, что придумал пару минут назад. В этом и проявляется главная особенность характера Хлестакова.Скрыть объявление
Смена поведения
Н. В. Гоголь в своем произведении показал, как меняется поведение Хлестакова в уездном городе.
Главный герой, который уже несколько недель не может заплатить за собственное питание, первоначально напуган, когда к нему приходит городничий. Однако когда Хлестаков понимает, что его не собираются сажать в тюрьму, а ему хотят он соглашается на предложение городничего переехать к нему в дом. Желание хорошей жизни всегда говорило в Хлестакове. Тогда герой еще не понимал, что жители уездного города приняли его за кого-то другого. Это предположение выдвинул лишь слуга центрального персонажа – Осип.Скрыть объявление
Но перед этим пониманием Хлестаков продолжает играть свою роль высокопоставленного человека. Жажда богатства и наживы на других людях затмевает ему глаза. Поэтому в сцене посещения Хлестакова чиновниками главный герой все более безбоязненно спрашивает взаймы деньги, хотя понимает, что никогда не отдаст эти деньги.
Когда Осип, понимая, что главного героя могут вывести на чистую воду, предлагает Хлестакову уехать из города N, главный герой пишет письмо своему другу-литератору и начинает волочиться за женой и дочерью городничего. Главный герой чувствует свою вседозволенность, поэтому пользуется ей. Хлестаков понимает, что именно здесь он сможет жить так, как хотелось жить всегда и везде. Поэтому герою так хотелось остаться в этом городе.Скрыть объявление
');
Дав обещание городничему вернуться через день, чтобы сыграть свадьбу с его дочерью, Хлестаков уезжает. И даже сейчас он не боится оказаться раскрытым. Когда Сквозник-Дмухановский предлагает центральному персонажу коврик, он берет его с собой.
Причины поведения
Хлестаков не притворяется, он таков, какой есть на самом деле. Герой привык находить выход из любой ситуации. Ложь во имя своего честного имени становится основным качеством персонажа. Он может так искусно выкрутиться из любой ситуации, что его выдумкам поверят и другие люди, и он сам. Чтобы что-то придумать, Хлестаков не думает над этим, он плывет по течению, думая, что так и должно быть.
Данная статья, которая написать сочинение «Поведение Хлестакова», продемонстрирует то, как ведет себя главный герой комедии «Ревизор», раскроет причины его поведения.
Жила-была девочка. И был у неё петушок. Встанет утром петушок, запоёт:
– Ку-ка-ре-ку! Доброе утро, хозяюшка!
Подбежит к девочке, поклюёт у неё из рук крошки, сядет с ней рядом на завалинке. Пёрышки разноцветные словно маслом смазаны, гребешок на солнышке золотом отливает. Хороший был петушок!
Увидала как-то раз девочка у соседки курочку. Понравилась ей курочка. Просит она соседку:
– Отдай мне курочку, а я тебе своего петушка отдам!
Услыхал петушок, свесил на сторону гребень, опустил голову, да делать нечего – сама хозяйка отдаёт.
Согласилась соседка – дала курочку, взяла петушка.
Стала девочка с курочкой дружить. Пушистая курочка, тёпленькая, что ни день – свежее яичко несёт.
– Куд-кудах, моя хозяюшка! Кушай на здоровье яичко!
Съест девочка яичко, возьмёт курочку на колени, пёрышки ей гладит, водичкой поит, пшеном угощает. Только раз приходит в гости соседка с уточкой. Понравилась девочке уточка. Просит она соседку:
– Отдай мне твою уточку – я тебе свою курочку отдам!
Услыхала курочка, опустила пёрышки, опечалилась, да делать нечего – сама хозяйка отдаёт.
Стала девочка с уточкой дружить. Ходят вместе на речку купаться. Девочка плывёт – и уточка рядышком.
– Тась-тась-тась, моя хозяюшка! Не плыви далеко – в речке дно глубоко!
Выйдет девочка на бережок – и уточка за ней.
Приходит раз сосед. За ошейник щенка ведёт. Увидала девочка:
– Ах, какой щеночек хорошенький! Дай мне щенка – возьми мою уточку!
Услыхала уточка, захлопала крыльями, закричала, да делать нечего. Взял её сосед, сунул под мышку и унёс.
Погладила девочка щенка и говорит:
– Был у меня петушок – я за него курочку взяла; была курочка – я за неё уточку взяла; теперь уточку на щенка променяла!
Услышал это щенок, поджал хвост, спрятался под лавку, а ночью открыл лапой дверь и убежал.
– Не хочу с такой хозяйкой дружить! Не умеет она дружбой дорожить.
Проснулась девочка – никого у неё нет