Толстой любиҭ Наташу Ростову, поскольку в ней ключом бьет жизнь. Это не положительная героиня, а живая девушка как на взлеты, так и на падения. Повествование о полном перипетий превращении девочки в женщину разворачивается на протяжении всего романа, и рассказ о первом бале играет в этом повествовании не последнюю роль. Он раскрывает нам девушку на пороге ожидания, трепещущую в опасении и одновременно в предвкушении будущего. Мы не узнаем ничего особо нового о натуре героини, так как задача автора в данном эпизоде иная зафиксировать все самое характерное и лучшее, что есть в Наташе. Перед балом Наташа не имела ни минуҭы свободы, поскольку в первую очередь заботилась о нарядах матери и Сони. То, что ей самой предстоиҭ, она осознает только на лестнице дома вельможи. Как прилежная ученица, девушка старается принять подобающий вид, то есть надеть светскую маску, но натура побеждает, и На-ташина непосредственность, естественность (любимая черта Толстого в героине) не даюҭ ей быть похожей на остальных. Сама Наташа, глядя в зеркало, в волнении не может отличить себя от окружающих, но автор подчеркивает ее неординарность, сравнивая с той же Соней: Две девочки в белых платьях, с одинаковыми розами в черных волосах, одинаково присели, но невольно хозяйка остановила свой взгляд на тоненькой Наташе. Любимый толстовский прием анҭитезы: одинаковы, а выделяется Ростова. Первый танец Наташу не пригласили, и она замерла в напряжении, а на лице, как всегда, отражаюҭся все переживания: ...глядела перед собой, с выражением готовности на величайшую радость и на величайшее горе. Прелесть этой девушки в том, что она не может, да и не хочет, скрывать своих чувств. Ее открытость поражает князя Андрея: он давно, а может быть и никогда, не встречал в свете такую естественную, лишенную фальши натуру. Опять прием анҭитезы: в сравнении с Элен Наташа внешне проигрывает, но на Элен был уже как будто лак от всех ҭысяч взглядов, скользивших по ее телу, а Наташа казалась девочкой, которую в первый раз оголили и которой бы очень стыдно это было, ежели бы ее не уверили, что это так необходимо надо. Детскость, то есть необычайная непосредственность героини, подчеркивается автором: лицо Наташи освещает счастливая детская улыбка, когда Болконский приглашает ее на ҭур вальса. Для Толстого улыбка (и глаза) то, что сразу определяет суть человека. Свет, сияние жизни преображает не только саму Наташу, но и окружающих. Князь Андрей... выбрал Наташу, потому что на нее указал ему Пьер... но едва он обнял этот топкий, подвижный, трепещущий стан и она зашевелилась так близко от него и улыбнулась так близко от него, вино ее прелести ударило ему в голову: он почувствовал себя ожившим и Тонко чувствующий людей князь Болконский выделил главное: девушка не имеет общего светского отпечатка. Для Толстого это важнейшая характеристика. Вообще, этот эпизод, как мне кажется, высшая точка расцвета не замуҭненного никаким сомнением мироощущения героини, больше никогда она не будет чувствовать себя такой открытой миру, такой неколебимо уверенной в неизбежности счастья. Позже придуҭ разочарования, ошибки, горе, поиск себя, но сейчас она была на той высшей ступени счастия, когда человек делается вполне добр и хорош и не вериҭ в возможность зла, несчастия, горя.
В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» широко использован прием антитезы, на нем строится система персонажей. Каждый из героев, окружающих Раскольникова, в той или иной степени раскрывает определенную черту главного героя. Между Раскольниковым и другими персонажами проводятся параллели, создающие своеобразную систему двойников. Двойники Раскольникова — это, прежде всего, Лужин и Свидригайлов. Для них «все дозволено», хотя и по разным причинам... Аркадий Иванович Свидригайлов дворянин, прослужил два года в кавалерии, затем жил в Петербурге. Это «отлично сохранившийся человек» лет пятидесяти. Лицо походит на маску и поражает чем-то «ужасно неприятным». Взгляд ярко-голубых глаз Свидригайлова «как-то слишком тяжел и неподвижен». В романе он самая загадочная фигура его не прояснено до конца, намерения и поступки трудно определимы и непредсказуемы, нестандартны для подлеца, для такого зловещего персонажа, каким он выглядит поначалу (например, в письме матери Раскольникова). Образ Свидригайлова, поставленный рядом с образом Раскольникова, раскрывает одну из сторон философской идеи, которая заключается в следующем. Под влиянием определенных обстоятельств в человеке может исчезнуть нравственное чувство, но общий нравственный закон от этого не исчезнет. Свидригайлов поставил себя вне морали, у него нет мук совести, и, в отличие от Раскольникова, он не понимает, что его действия и поступки безнравственны. Так, например, в различных интерпретациях повторяются слухи о причастности Свидригайлова к нескольким преступлениям; ясно, что они небезосновательны. Покончила жизнь самоубийством «жестоко оскорбленная» им глухонемая девочка, удавился лакей Филипп. Характерно, что Свидригайлов находит между собой и Раскольниковым «какую-то общую точку», говорит Раскольникову: «Мы одного поля ягоды». Свидригайлов воплощает в себе одну из возможностей претворения в жизнь идеи главного героя. Как нравственный циник, он — зеркальное отражение идейного циника Раскольникова. Вседозволенность Свидригайлова становится страшна в конце концов и Раскольникову. Свидригайлов страшен и самому себе. Он лишает себя жизни... Двойником Раскольникова является и Петр Петрович Лужин, родственник жены Свидригайлова. Лужин весьма высокого мнения о себе. Тщеславие и самовлюбленность развиты в нем до болезненности. В лице его, «осторожном и брюзгливом», было нечто «действительно неприятное и отталкивающее». Главную жизненную ценность для Лужина представляют деньги, добытые «всякими средствами», так как благодаря деньгам он может сравняться с людьми, занимающими более высокое положение в обществе. В нравственном отношении он руководствовался теорией «целого кафтана». Согласно этой теории, христианская мораль ведет к тому, что человек, исполняя заповедь о любви к ближнему, рвет свой кафтан, делится с ближним и в результате оба человека остаются «наполовину голы». Мнение Лужина состоит в том, что возлюбить прежде всех надо самого себя, «ибо все на свете на личном интересе основано». Все поступки Лужина — прямое следствие его теории. По мысли Раскольникова, из лужинской теории вытекает, что и «людей можно резать» ради собственной выгоды. Образ Петра Петровича Лужина служит живым примером того, к чему мог бы прийти Раскольников, постепенно осуществляя свой принцип всесилия и могущества, «бонапартизма». Различие между Раскольниковым и Лужиным состоит в том, что взгляды Раскольникова сформировались как результат решения гуманистических задач, а взгляды его двойника служат оправданием крайнего себялюбия, основаны на расчете и выгоде... Такой прием, как создание систем двойников, используется автором для раскрытия образа Раскольникова, всестороннего анализа и развенчания его теории...
В стихотворении Дмитрия Кедрина "Красота" речь идёт, скорее, о той красоте, которую мы привыкли представлять себе, заслышав данный термин, а о той, что таится во всём, что встречается поэту на пути. Кедрин находит красивой и величавую мадонну, и скромную крестьянку; одаривает комплиментом и мальчишек-забияк, резвящихся во дворе, и персонажей картин Васнецова. В итоге поэт ведёт всё к тому, что его любовь к Родине осветляет любое явление, которое встречается ему на территории России. Сочетание эстетических веяний с патриотическим настроением Кедрина явно выделяет данное стихотворение среди многих других. А его насыщенность эпитетами, метафорами и олицетворениями лишний раз подчёркивает искренность проявленных эмоций и талант поэта.
