Когда на сердце тяжесть и холодно в груди К ступеням Эрмитажа ты в сумерках приди. Там без питья и хлеба, забытые в веках Атланты держат небо на каменных руках
В греческих ордерах встречается особая форма отдельных подпор в виде человеческих фигур. На женские фигуры возлагалась тяжесть небольшая, которую они поддерживают свободно, без усилий; мужские фигуры поддерживают значительно большую нагрузку, с большим напряженим мускулов, и изображаются стоящими или коленопреклоненными.
Принято называть все подобного рода фигуры кариатидами, но специальная терминология иная. Кариатидами, или корам и называются женские фигуры, а му
Слово “кариатида” впервые встречается в сочинении Витрувия, он же почерпнул его из греческих источников, которыми пользовался при составлении своего трактата об архитектуре. Он повторяет греческие легенды о том, что город Кария изменил родине, поэтому все мужчины города были перебиты, а женщины обращены в рабство, причем знатные женщины принуждались исполнять тяжелую работу (переносить тяжести) , а для усиления наказания и позора им не разрешалось снимать присвоенные их сану богатые уборы. Греческие же авторы дают еще и другие объяснения, сравнивая подобные женские фигуры сканефорами, носительницами корзин. Это были молодые девушки, служительницы культа храма Афины Паллады, участвовавшие в торжественных шествиях и жертвоприношениях в честь богини-покровительницы.
Не входя в рассмотрение споров относительно происхождения кариатид, мы можем лишь установить, что лучшим примером их служат кариатиды афинского храма Эрехтейона, представленные в виде красивых, юных, полных грации и изящества девушек в праздничных одеждах, изысканно причесанных, с локонами и косичками, спадающими на плечи и грудь. На головах у них лежат капители в виде корзин, нагруженные общей, по виду нетяжелой, ношей, которую шесть фигур легкой поступью несут без всякого усилия.
Художники всех последующих времен охотно повторяли выработанный греками тип, варьируя его на разные лады и не всегда воспроизводя женскую фигуру полностью. Часто фигура переходит постепенно в утончающийся книзу столб, ножку, подставку или в изгибающийся спиральный завиток, в виде кронштей
Мужские фигуры, поддерживающие тяжесть, называются атлантами (греческое название) и теламонами (римское название) . В колоссальном храме Зевса Олимпийского в Акраганте, на о. Сицилии (V век до н. э.) , для поддержания крыши поставлены были огромные мужские фигуры с сильно напряженными мускулами и закинутыми вверх руками, поддерживающими лежащие на них толстые каменные балки. Возможно, что они изображали пленных иранцев. Высота этих фигур около 8 метров; их грубая отделка свидетельствует, может быть, о том, что они были расположены высоко, а потому и не нуждались в особенно тонкой обработке; быть может также, окончательной отделке фигуры должны были подвергнуться на месте, после окончания всего здания начерно, но не дождались этого. Развалины же ясно показывают, что постройка храма не была доведена до конца, – храм был брошен незаконченным
В рассказе "На заре-то было братцы.." печаль из-за утраты атамана передается через использование различных художественных средств, которые помогают создать эмоциональную атмосферу и передать чувства героев. Вот некоторые из них:
1. Описание природы и окружающей среды: В рассказе используются описания глухой, тихой и пустынной степи, которая символизирует печаль и утрату. Это создает впечатление постепенного затухания жизни и отражает тоску и грусть героев, которые оказались без своего лидера.
2. Описание настроений и эмоций персонажей: Автор использует слова и фразы, которые описывают героев, испытывающих глубокую печаль и горе. Например, слова "беспросветная печаль", "распадался", "огромная дыра", "увечье" и другие эмоционально окрашенные слова помогают передать чувства героев.
3. Диалоги и внутренние размышления персонажей: Автор использует диалоги между героями и их внутренние размышления, чтобы показать, как они переживают утрату атамана и выражают свою печаль. Например, герой Саирахмет вспоминает о своем атамане и говорит о том, как он скучает по нему. Это позволяет читателю почувствовать глубокую потерю и тоску героя.
4. Описание действий персонажей: Автор описывает действия героев, которые наглядно передают их грусть и печаль. Например, герои молча стоят вокруг могилы, опускают головы, а их горло сжимается от горя и слез. Все эти детали и действия создают картину печальных событий и позволяют чувствовать ее трагический настрой.
В целом, автор использует разнообразные художественные средства, чтобы передать печаль из-за утраты атамана. Он описывает окружающую среду, настроения героев, использует диалоги и описания действий, чтобы сделать это. Это помогает читателю понять и почувствовать эмоции и чувства героев в рассказе.
И. С. Тургенев писал Н. А. Некрасову о литературном таланте Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. Михаил Салтыков-Щедрин – известный русский писатель XIX века, автор социально-критических произведений. В письме Тургенев призывает Некрасова воздействовать на Салтыкова-Щедрина и стимулировать его к писательской деятельности.
Давай разберем понятия и имена в этом вопросе, чтобы лучше понять его значение:
1. И. С. Тургенев: Иван Сергеевич Тургенев – выдающийся русский писатель XIX века. Он написал множество романов и рассказов, известных своей глубокой психологической проницательностью и острым описанием социальных проблем своего времени.
2. Н. А. Некрасов: Николай Алексеевич Некрасов – русский поэт и публицист XIX века, один из самых известных представителей русской литературы. Он известен своими социальными стихами, которые выражали глубокую болезненность и протест против социальных неравенств и несправедливости.
3. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин: выдающийся русский писатель XIX века, который использовал свои произведения для критики и сатиры на социальные явления и лица своего времени. Он известен своим острым стилем, вызвавшим неприязнь и осуждение властей.
4. Талант: это врожденная способность к творчеству или умению какого-либо вида деятельности. Талант может быть проявлен в разных областях: литературе, искусстве, спорте, науке и т.д.
Таким образом, вопрос о том, о ком идет речь, касается Михаила Салтыкова-Щедрина – знаменитого литературного таланта XIX века, который привлек внимание И. С. Тургенева. Тургенев обратился к Некрасову с просьбой поддержать Салтыкова-Щедрина и поощрить его писательскую деятельность. Это говорит о том, что И. С. Тургенев видел в Салтыкове-Щедрине потенциал и желал, чтобы он продолжал свое писательское творчество.
Такие рекомендации относятся к понятию литературных советов и поддержки между авторами, которые помогают друг другу развиваться и раскрыть свой творческий потенциал. Эти слова И. С. Тургенева стали одним из образцов взаимодействия и взаимной поддержки среди литературных деятелей.
К ступеням Эрмитажа ты в сумерках приди.
Там без питья и хлеба, забытые в веках
Атланты держат небо на каменных руках
В греческих ордерах встречается особая форма отдельных подпор в виде человеческих фигур. На женские фигуры возлагалась тяжесть небольшая, которую они поддерживают свободно, без усилий; мужские фигуры поддерживают значительно большую нагрузку, с большим напряженим мускулов, и изображаются стоящими или коленопреклоненными.
Принято называть все подобного рода фигуры кариатидами, но специальная терминология иная. Кариатидами, или корам и называются женские фигуры, а му
Слово “кариатида” впервые встречается в сочинении Витрувия, он же почерпнул его из греческих источников, которыми пользовался при составлении своего трактата об архитектуре. Он повторяет греческие легенды о том, что город Кария изменил родине, поэтому все мужчины города были перебиты, а женщины обращены в рабство, причем знатные женщины принуждались исполнять тяжелую работу (переносить тяжести) , а для усиления наказания и позора им не разрешалось снимать присвоенные их сану богатые уборы. Греческие же авторы дают еще и другие объяснения, сравнивая подобные женские фигуры сканефорами, носительницами корзин. Это были молодые девушки, служительницы культа храма Афины Паллады, участвовавшие в торжественных шествиях и жертвоприношениях в честь богини-покровительницы.
Не входя в рассмотрение споров относительно происхождения кариатид, мы можем лишь установить, что лучшим примером их служат кариатиды афинского храма Эрехтейона, представленные в виде красивых, юных, полных грации и изящества девушек в праздничных одеждах, изысканно причесанных, с локонами и косичками, спадающими на плечи и грудь. На головах у них лежат капители в виде корзин, нагруженные общей, по виду нетяжелой, ношей, которую шесть фигур легкой поступью несут без всякого усилия.
Художники всех последующих времен охотно повторяли выработанный греками тип, варьируя его на разные лады и не всегда воспроизводя женскую фигуру полностью. Часто фигура переходит постепенно в утончающийся книзу столб, ножку, подставку или в изгибающийся спиральный завиток, в виде кронштей
Мужские фигуры, поддерживающие тяжесть, называются атлантами (греческое название) и теламонами (римское название) . В колоссальном храме Зевса Олимпийского в Акраганте, на о. Сицилии (V век до н. э.) , для поддержания крыши поставлены были огромные мужские фигуры с сильно напряженными мускулами и закинутыми вверх руками, поддерживающими лежащие на них толстые каменные балки. Возможно, что они изображали пленных иранцев. Высота этих фигур около 8 метров; их грубая отделка свидетельствует, может быть, о том, что они были расположены высоко, а потому и не нуждались в особенно тонкой обработке; быть может также, окончательной отделке фигуры должны были подвергнуться на месте, после окончания всего здания начерно, но не дождались этого. Развалины же ясно показывают, что постройка храма не была доведена до конца, – храм был брошен незаконченным