Девочка проснулась от будильника. Это был всего лишь сон, яркий и красочный. Немного погрустев она оделась и пошла гулять на улицу.
Катя любила мечтать, представлять что лес живой а звери разговаривают. Но дети с ее двора не особо любят ее из за этого, поэтому часто смеялись над ней. Но катя не обращала на них внимание. Решила она пойти в лес, полюбоваться природой и помечтать.
Она гуляла по лесу и увидела лужайку. Она так обрадовалась и побежала туда. Она упала на мягкую траву и стала разглядывать красивые цветы. На них сидели маленькие жучки, как будто они жили в этих цветках. Потом Катя взглянула на небо. Оно было ясным и светлым. Она была весёлой и доброй поэтому решила сделать комплимент небу. И вдруг небо заговорил с ней. Они общались долго к их разговору присоединилась и Радуга.
Вдруг пришли дети, и начали смеяться над Катей, из за того что она разговаривает с небом. Девочка разозлилась и пыталась доказать, что небо и вправду разговаривает. Ребята ей не верили. Тогда небо само заговорило. Ребята испугались и убежали. С тех пор они Катю не обижали и верили ей.
Объяснение:
я не сказочник поэтому вот
Объяснение:
это был типичный человек эпохи барокко - ренессансная жизнерадостность и жизнелюбие объединялись в нем с глубокой, искренней религиозностью, а это порождало внутреннюю противоречивость его душевного мира, его индивидуальную душевную драму, хотя и питало мощной энергией его творчество.
интересен он еще и тем, что не занимал высоких должностей, не имел уважительных титулов и, будучи просвещенным человеком, оставался всю жизнь рядовым пахарем родной культурной нивы. принадлежал иван величковский к тому кругу деятелей, которые сплачивались возле таких тогдашних культурно-идеологических и церковных проводников, как лазарь баранович и варлаам ясинский. его деятельность тесно сливается с деятельностью не только этих тогдашних «столбов» украинской церковной, политической и культурной жизни, но и с деятельностью их младших современников, в частности дмитрия туптала и стефана яворского
Многие слышали цитату "Спешите делать добро", однако мало кто помнит, кому именно она принадлежит. Торопиться делать добро призывал своих современников Фридрих Гааз, врач, лечивший бедняков за свой счет. В Москве Гааза называли "святой доктор". "У Гааза нет отказа", - говорили москвичи. Этот врач тысячи жизней, не потребовав за это платы.
Гааз умер в середине 19-го века. Изменились ли времена? Я полагаю, что нет. Как тогда, так и сейчас были те, кто другим - и те, кто равнодушно проходил мимо. Были подвижники, посвящавшие свою жизнь людям - и те, кто мог отнять у них последнее.
В нашем обществе обыватель живет хорошо - можно сказать, как никогда прежде. Нет умирающих с голоду, никто не остается неграмотным только из-за того, что нечем платить за обучение. Однако люди, требующие есть, как есть и те, кто им или проходит мимо. Кто-то подаст нищему, а кто-то нет. Кто-то выбросит вещи, которые могли бы еще кому-то пригодиться - а кто-то потратит полдня, чтобы упаковать их и отвезти туда, где их раздадут бедным. Кто-то усыновит ребенка. Кто-то старушке-соседке. Кто-то возьмет с улицы котенка или щенка...
Добро всегда было в людях - и всегда будет. Подтверждением этому могут служить слова Фридриха Гааза, сказанные больше ста лет назад: "Торопитесь делать добро! Умейте прощать, желайте примирения, побеждайте зло добром. Не стесняйтесь малым размером которую вы можете оказать в том или другом случае. Пусть она выразится подачею стакана свежей воды, дружеским приветом, словом утешения, сочувствия, сострадания, – и то хорошо… Старайтесь поднять упавшего, смягчить озлобленного, исправить нравственно-разрушенное". Звучит вполне современно, не правда ли?