В храме Санта Мария Новелла случайно встретились 7 молодых дам и 3 юношей. Они решили поехать за город, чтобы там переждать чуму. Чтобы как-нибудь развлечься, решено было рассказывать какие-нибудь истории на определенную тему, которую определял «хозяин» дня. Так каждый вечер 10 дней подряд было рассказано по 10 рассказов.
В первый день рассказывались истории на разную тематику. Первый рассказ об убийце, негодяе и обманщике Чапарелло, который умирая, исповедуется доверчивому монаху и рассказывает о себе, как о святом. После смерти он был причислен к святым, а к мощам его ходят молиться паломники.
Во второй новелле речь шла о еврее Аврааме, посетившему римский двор и увидевшему разврат служителей церкви. Из этого он сделал вывод, что необходимо стать христианином. Третья новелла о правителе Саладине и ростовщике Мельхиседеке, который благодаря вовремя рассказанной поучительной истории и деньги сохранил, и с правителем в дружеских отношениях остался. Четвертый рассказ о грешном монахе, который развлекался с девицей и его обнаружил аббат. Проходит не так много времени, как аббат также грешит с этой девицей. Обличив аббата в грехе, монах избегает наказания. В пятой истории рассказано о вдове маркизе Монферратской, к которой часто наведывается очень влюбленный в нее король. Женщина закармливает его курами, а потом объясняет, что отсутствие петухов у куриц не делает их какими-нибудь другими. Король понял намек и пыл поумерил. В девятой новелле гасконскую даму оскорбили на Кипре и она пришла к слабому и бездеятельному королю попросить не отомстить за нее, а научить вот так же спокойно игнорировать оскорбления и обиды. Король понял укор и изменился.
На второй день молодежь рассказывала о таких людях, которые разного горя набравшись, как-то случайно и уже без надежды находят добрую судьбу. Например, в четвертой новелле речь идет о Ландольфо Руффоло, обедневшем из-за неудачной торговли и ставшим корсаром. Потерпев крушение корабля в море, он чудом на ящике, в котором полно драгоценностей. Найдя приют у женщины в Корфу, он возвращается домой богачом.
На третий день рассказы касались тех, которые сообразительностью своей чего захотели достигли, что потеряли – то вернули. На четвертый день рассказывала молодежь о тех, чья любовь имела несчастливый конец. Пятого дня речь зашла о том, как после различных печальных и несчастливых приключений влюбленные наконец-то обретают счастье. Шестой день был посвящен рассказам о тех, что метким ответом давали отпор ироничному слову или остроумию, а также изобретательностью своей от себя несчастия и вред отметали. На седьмой день делились рассказами о разных штуках, которые или по любви или для собственного вытворяют женщины со своими мужьями. Восьмой день был посвящен теме «взаимоотношения различных людей». На девятый день рассказывали, что кто хотел рассказать. На десятый день речь шла о тех, которые содеяли что-нибудь доблестное или благородное как в любовных, так и в других делах.
Так было рассказано 100 рассказов. Через 10 дней молодые флорентийцы вернулись в город и попрощались друг с дружкой.
Испокон веков любовь занимала место среди наивысших ценностей человечества. Это чувство даровать настоящее счастье, но может причинить и немало боли. Такое случается, если любовь оказывается неразделенной.
Как бы ни были сильны наши чувства и чисты порывы, мы, все же, не можем заставить другого человека любить, если в нем этого чувства нет. Тогда приходится мириться с распирающими душу эмоциями и стараться забыть, вычеркнуть объект страсти из памяти. Не у всех это получается, именно поэтому так много самоубийств или тяжелых преступлений на фоне безответной любви.
Для художественной литературы тема неразделенной любви является одной из самых благодатных и востребованных. Взять хотя бы «Евгения Онегина». В произведении описана безответная любовь молодой неопытной девушки из глубинки к прожженному ловеласу. Татьяна была доведена своими чувствами до отчаяния и поэтому написала Евгению письмо с признанием. Для девушки того времени это было настоящим позором, но ее это не остановило.
Онегин же пренебрег ее любовью, еще и отчитал за этот поступок, нанеся девушке серьезную травму. В конце концов, он тоже в нее влюбился, но было поздно. Татьяна вышла замуж. Так, вовремя не разглядев настоящего чувства, Онегин обрек на страдания их обоих.
Еще один пример трагичной неразделенной любви мы видим в произведении «Гранатовый браслет». Эта история сложилась еще печальнее. Много лет простой чиновник был страстно влюблен в княгиню. Эта любовь питала его и составляла смысл жизни. Он грезил объектом своего обожания и даже не мог представить своего существования без этого чувства.
Но любовь его была, увы, не взаимна и безнадежна. Когда его лишили возможности писать своей княгине и прямо запретили проявлять чувства, герой покончил с собой.
Безответная любовь приносит много боли, но жизнь не идеальна, и если вы преодолеете страдания и не очерствеете душой, у вас останется возможность найти настоящее счастье.
Критерий сравнения Гринёв Швабрин 1. Отношение к семейству Миронова С сочувствием и симпатией, расположением, любовью и привязанностью С язвительной насмешкой, разносит лживые слухи. 2.Поведение на дуэли честное имя девушки, проявляет отвагу и порядочность. Воспользовавшись тем, что его соперник отвлекся, коварно ранит Гринева. 3. Отношение к присяге Не приемлет мысли о том, чтобы принести самозванцу присягу. Не согласен приложиться к руке Пугачева. Примыкает к бунтовщикам, поправ присягу. 4.Чувства к Маше Мироновой Влюблен в Машу, но не ограничивает ее в выборе, с уважением относится к ее решению, предоставляет ей самой все решить. С риском для себя ее из лагеря бунтовщиков. Ограждая Машу от внимания следствия, даже не озвучивает ее имя во время процесса разбирательства. Называет Машу «совершенною дурочкою», наговаривает на нее. Держит под замком, заставляет страдать от голода, и, в конце концов, выдает ее Пугачеву. 5.Поведение с Пугачевым Держится с достоинством и отвагой, честно отвечая на вопросы Пугачева. Дорожит честью офицера и дворянина.
В храме Санта Мария Новелла случайно встретились 7 молодых дам и 3 юношей. Они решили поехать за город, чтобы там переждать чуму. Чтобы как-нибудь развлечься, решено было рассказывать какие-нибудь истории на определенную тему, которую определял «хозяин» дня. Так каждый вечер 10 дней подряд было рассказано по 10 рассказов.
В первый день рассказывались истории на разную тематику. Первый рассказ об убийце, негодяе и обманщике Чапарелло, который умирая, исповедуется доверчивому монаху и рассказывает о себе, как о святом. После смерти он был причислен к святым, а к мощам его ходят молиться паломники.
Во второй новелле речь шла о еврее Аврааме, посетившему римский двор и увидевшему разврат служителей церкви. Из этого он сделал вывод, что необходимо стать христианином. Третья новелла о правителе Саладине и ростовщике Мельхиседеке, который благодаря вовремя рассказанной поучительной истории и деньги сохранил, и с правителем в дружеских отношениях остался. Четвертый рассказ о грешном монахе, который развлекался с девицей и его обнаружил аббат. Проходит не так много времени, как аббат также грешит с этой девицей. Обличив аббата в грехе, монах избегает наказания. В пятой истории рассказано о вдове маркизе Монферратской, к которой часто наведывается очень влюбленный в нее король. Женщина закармливает его курами, а потом объясняет, что отсутствие петухов у куриц не делает их какими-нибудь другими. Король понял намек и пыл поумерил. В девятой новелле гасконскую даму оскорбили на Кипре и она пришла к слабому и бездеятельному королю попросить не отомстить за нее, а научить вот так же спокойно игнорировать оскорбления и обиды. Король понял укор и изменился.
На второй день молодежь рассказывала о таких людях, которые разного горя набравшись, как-то случайно и уже без надежды находят добрую судьбу. Например, в четвертой новелле речь идет о Ландольфо Руффоло, обедневшем из-за неудачной торговли и ставшим корсаром. Потерпев крушение корабля в море, он чудом на ящике, в котором полно драгоценностей. Найдя приют у женщины в Корфу, он возвращается домой богачом.
На третий день рассказы касались тех, которые сообразительностью своей чего захотели достигли, что потеряли – то вернули. На четвертый день рассказывала молодежь о тех, чья любовь имела несчастливый конец. Пятого дня речь зашла о том, как после различных печальных и несчастливых приключений влюбленные наконец-то обретают счастье. Шестой день был посвящен рассказам о тех, что метким ответом давали отпор ироничному слову или остроумию, а также изобретательностью своей от себя несчастия и вред отметали. На седьмой день делились рассказами о разных штуках, которые или по любви или для собственного вытворяют женщины со своими мужьями. Восьмой день был посвящен теме «взаимоотношения различных людей». На девятый день рассказывали, что кто хотел рассказать. На десятый день речь шла о тех, которые содеяли что-нибудь доблестное или благородное как в любовных, так и в других делах.
Так было рассказано 100 рассказов. Через 10 дней молодые флорентийцы вернулись в город и попрощались друг с дружкой.