Главами администраций восьми основных городов (Сергиева Посада, Переславля-Залесского, Ростова, Ярославля, Костромы, Иванова, Суздаля и Владимира) в Ярославле 17 августа 2017 г. был подписан договор о создании «Союза городов Золотого кольца России».
Осенью того же года, 21 ноября, в день празднования полувекового юбилея маршрута «Золотое кольцо», в Ярославле состоялось общее собрание учредителей «Союза городов Золотого кольца России» с участием глав администраций восьми основных городов (Сергиева Посада, Переславля-Залесского, Ростова, Ярославля, Костромы, Иванова, Суздаля и Владимира). Первым главой новой организации был избран тогдашний мэр Ярославля Владимир Слепцов. В этот же день в Ярославле открылась штаб-квартира «Союза городов Золотого кольца России»[13].
14 февраля 2019 г. на внеочередном Общем собрании «Союза городов Золотого кольца России» новым главой организации был избран новый мэр Ярославля Владимир Волков[14].
Краткое содержание:
Два помещика, Троекуров и Андрей Гаврилович, были давними приятелями. Троекуров был богат, а Андрей Гаврилович — беден, но дружили они на равных.
Кирила Петрович Троекуров — богатый помещик дородного телосложения, вспыльчивый, надменный, избалованный богатством, любит жестоко издеваться над соседями и гостями.
Андрей Гаврилович Дубровский — сосед Троекурова, помещик, отставной поручик гвардии, бедный, но гордый, честный, вспыльчивый, с нетерпеливым и решительным характером, старик высокого роста, бледный и худой
Однажды слуга Троекурова нагрубил Андрею Гавриловичу. Обидевшись, тот потребовал выдать слугу для наказания. Самолюбие Троекурова было задето: он считал, что своих слуг наказывать имеет право только он сам, и отказал. Между бывшими друзьями началась вражда. Подкупив судью, Троекуров отобрал у Андрея Гавриловича поместье, отчего у старика помутился рассудок.
К больному отцу приехал сын Владимир Дубровский.
Владимир Андреевич Дубровский — сын Андрея Гавриловича Дубровского, 23 года, среднего роста, русоволосый и кареглазый, честолюбивый, смелый, справедливый
Вскоре после приезда сына Андрей Гаврилович умер. Владимир Дубровский из крестьян сколотил шайку и начал грабить всех, кроме Троекурова.
Троекурова грабитель щадил, потому что был влюблён в его дочь Машу, которую однажды увидел издали.
Марья Кириловна Троекурова — дочь Троекурова, 17 лет, очень красивая, гордая.
Чтобы сблизиться с девушкой, Дубровский проник в дом Троекурова под видом учителя-француза. Вскоре Маша тоже полюбила Дубровского.
Однажды Троекуров устроил праздник со множеством гостей. Дубровский ограбил одного из них, и вс узнали, кто скрывается под маской француза. Разбойнику пришлось бежать. С тех пор он и Маша несколько раз встречались и переписывались тайком.
По соседству с Троекуровым поселился старый богач. Он влюбился в Машу, и Троекуров насильно выдал дочь замуж. Дубровский не успел любимую. Он остановил карету молодожёнов, но Маша отказалась идти с ним, поскольку была уже обвенчана. Богач ранил разбойника в плечо.
Царские войска пытались захватить Дубровского в его лесном убежище, но тот сумел отбиться. После этого благородный разбойник скрылся за границу.
Микропересказ :
Молодого дворянина обманом лишили имущества. Он стал разбойником и решил отомстить обидчику, но влюбился в его дочь, попытался её от нежеланного брака, опоздал и навсегда покинул страну.
Объяснение:
```
его историзм в воспроизведённой картине
русского общества. «Евгений Онегин» , считает
критик, есть поэма историческая, хотя в числе
её героев нет ни одного исторического лица.
Далее Белинский называет народность
романа. В романе «Евгений Онегин»
народности больше, нежели в каком угодно
другом народном русском сочинении. Если её
не все признают национальною то это потому,
что у нас издавна укоренилось престранное
мнение, будто бы русский во фраке или
русская в корсете- уже не русские и что
русский дух даёт себя чувствовать только
там, где есть зипун, лапти, сивуха и кислая
капуста. «Тайна национальности каждого
народа заключается не в его одежде и кухне,
а в его, так сказать, манере понимать вещи. »
По мнению Белинского, отступления, делаемые
поэтом от рассказа, обращения его к самому
себе, исполнены задушевности, чувства, ума,
остроты; личность поэта в них является
любящею и гуманною. ««Онегина» можно
назвать энциклопедией русской жизни и в
высшей степени народным произведением», -
утверждает критик. Критик указывает на
реализм «Евгения Онегина» .
В лице Онегина, Ленского и Татьяны, по
мнению критика, Пушкин изобразил русское
общество в одном из фазисов его
образования, его развития.
Критик говорит об огромном значении романа
для последующего литературного процесса.
Вместе с современным ему гениальным
творением Грибоедова - «Горе от ума» ,
стихотворный роман Пушкина положил
прочное основание новой русской поэзии,
новой русской литературе.
Белинский дал характеристику образам
романа. Так характеризуя Онегина, он
замечает: «Большая часть публики
совершенно отрицала в Онегине душу и
сердце, видела в нем человека холодного,
сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее
и кривее понять человека!. . Светская жизнь
не убила в Онегине чувства, а только
охолодила к бесплодным страстям и
мелочным развлечениям.. . Онегин не любил
расплываться в мечтах, больше чувствовал,
нежели говорил, и не всякому открывался.
Озлобленный ум есть тоже признак высшей
натуры, потому только людьми, но и самим
собою» .
В Ленском, по мнению Белинского, Пушкин
изобразил характер, совершенно
противоположный характеру Онегина, характер
совершенно отвлеченный, совершенно чуждый
действительности. Это было, по мнению
критика, совершенно новое явление.
Ленский был романтик и по натуре и по духу
времени. Но в то же время «он сердцем
милый был невежда» , вечно толкуя о жизни,
никогда не знал ее. «Действительность на него
не имела влияния: его и печали были
созданием его фантазии», - пишет Белинский.
«Велик подвиг Пушкина, что он первый в
своем романе поэтически воспроизвел русское
общество того времени и в лице Онегина и
Ленского показал его главную, то есть
мужскую сторону; но едва ли не выше подвиг
нашего поэта в том, что он первый поэтически
воспроизвел, в лице Татьяны, русскую
женщину. »
Татьяна, по мнению Белинского, - существо
исключительное, натура глубокая, любящая,
страстная. Любовь для нее могла быть или
величайшим блаженством, или величайшим
бедствием жизни, без всякой примирительной
середины.