Свопросами по по роману "война и мир" толстого 1. что привлекает толстого в семье ростовых ? 2. что привлекает толстого в семье старого князя болконского,
Стихотворения А. А. Фета - особая глава русской поэзии. Автор этой главы представляет окружающий мир прекрасным и гармоничным. «Сила Фета в том, что поэт наш, руководимый своим вдохновением, умеет забираться в сокровеннейшие тайники души человеческой», - писал известный критик А. В. Дружинин в своей статье - «Стихотворения А. А. Фета». Предметом искусства, по мнению Фета, должно быть прекрасное, а для возникновения поэтического произведения необходимы два условия: красота как реально существующий элемент мира и особая прозорливость изображающего ее «ум сердца»: «Поэт тот, кто в предмете видит то, что без его никто не увидит». Благодаря этой поэтической зоркости, весь окружающий мир' представал перед Фетом прекрасным и гармоничным. «Целый мир от красоты», - утверждал поэт. Увлечение Фета пейзажной поэзией начинается с 1853 г. Видимо, здесь сыграло роль сближение с писателями круга «Современника», в особенности с И. С. Тургеневым. Исследователи художественного мастерства Тургенева справедливо отмечают, что «у Тургенева нет деревьев, растений, птиц и насекомых вообще; его флора и фауна всегда конкретны и определенны». Фет переносит эту же особенность в поэзию. Явления природы у него описываются детальнее, предстают более конкретными, чем у его предшественников. В стихах Фета мы встретим, например, не только традиционных птиц, получивших привычную символическую окраску, как орел, соловей, лебедь, жаворонок, но и таких, как лунь, сыч, черныш, кулик, чибис, стриж и др. и каждая птица показана в ее своеобразии. Когда Фет пишет:
И слышу я, в изложине росистой В полголоса скрипят коростели. «Степь вечером»
- здесь в поэзию входят наблюдения человека, который определяет по голосу не только то, какая птица поет, но и где она находится, и какова сила звуков в отношении к обычной силе ее голоса, и даже каково значение услышанных звуков. Ведь в другом стихотворении «Жду я, тревогой объят» в непроглядной тьме ночи коростель «хрипло подругу позвал». Еще одной особенностью пейзажной лирики Фета является его стремление к фиксации изменений в природе. Наблюдения его в стихах постоянно группируются и воспринимаются как фенологические приметы. Пейзажи Фета не просто весенние, летние, осенние или зимние. Фет изображает более частные, более короткие и тем самым более конкретные отрезки сезонов. Вот, скажем, приметы поздней осени
* ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. БОГИ И ГЕРОИ * Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по поэме Гесиода "Теогония" (Происхождение богов). Некоторые сказания заимствованы также из поэм Гомера "Илиада" и "Одиссея" и поэмы римского поэта Овидия "Метаморфозы" (Превращения). Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса -- весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля -- Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар -- ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь -- Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил Вечный Мрак -- Эреб и темную Ночь -- Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет -- Эфир и радостный светлый День -- Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день.
Каких только эпитетов нет о войне и как ее только не называют : освободительная , братоубийственная , гражданская, захватническая - много имен у войны. Но есть у войны одно -единственное имя ,общее для всех войн на земле- война-разлучница. Да,именно ,разлучница. Любая война - это разлука с жизнью вообще ,навсегда, разлука с близкими, разлука с преданными войну , друзьями, со своим народом, Родиной и ... с собственным сердцем. Именно так , с собственным сердцем. Ведь война не только лишает жизни; тех,кто остался в живых, война ломает , бывает навсегда. Это духовная смерть. Человек уже не живет прежней жизнью прежними мыслями , воспоминаниями. Все стирает война и сердце тоже другое становится - твердое , затянутое в плотную жесткую оболочку застывшего гнева и боли. И не выбраться ему через эту оболочку , заскорузлому от боли пережитых потерь. О одном таком человеке рассказ Платонова " Возвращение ". Рассказ об обычном солдате, вернувшемся с войны . Конечно, после войны все принимается через призму тех страшного времени и понять людей, не проживших с тобой тех минут понять трудно да и сил душевных нет - нет того сердца ,которое может понять, принять их боль , потому что своя ноша всегда велика. Но когда видишь , что близки тебе люди тянутся к тебе обнажившимся сердцем нельзя остаться прежним . Ведь не так важно, где и когда ты испытал боль , важно что и те ,кто были вдалеке от тебя также как и ты медленно умирали израненной душой в разлуке. Важно просто понять - война никого не щадит , нет здесь ни побежденных ,ни победителей ,есть просто выжившие . Как-то Владимир Лидин писал в своих воспоминаниях о Платонове :" Андрей Платонов глубоко проник мне в душу каким-то своим сердечным ,необычайно нежным и мудрым отношением к людям , которые стали героями его рассказов . С опозданием, как это нередко случается, я с горечью подумал, что недостаточно знал этого писателя. Но у писателя остаются книги, и им нередко дано стать друзьями читателя уже на все времена." И тут же хочется вспомнить напутственные слова Эрнеста Хемингуэя, который назвал писателя Платонова человеком ,у которого он научился писать. Это и было то самое умение чувствовать " обнажившимся сердцем ", о котором писал в своем рассказе " Возвращение" Платонов, позволяющее стать близким многим людям раз навсегда.
«Сила Фета в том, что поэт наш, руководимый своим вдохновением, умеет забираться в сокровеннейшие тайники души человеческой», - писал известный критик А. В. Дружинин в своей статье - «Стихотворения А. А. Фета».
Предметом искусства, по мнению Фета, должно быть прекрасное, а для возникновения поэтического произведения необходимы два условия: красота как реально существующий элемент мира и особая прозорливость изображающего ее «ум сердца»: «Поэт тот, кто в предмете видит то, что без его никто не увидит».
Благодаря этой поэтической зоркости, весь окружающий мир' представал перед Фетом прекрасным и гармоничным. «Целый мир от красоты», - утверждал поэт.
Увлечение Фета пейзажной поэзией начинается с 1853 г. Видимо, здесь сыграло роль сближение с писателями круга «Современника», в особенности с И. С. Тургеневым.
Исследователи художественного мастерства Тургенева справедливо отмечают, что «у Тургенева нет деревьев, растений, птиц и насекомых вообще; его флора и фауна всегда конкретны и определенны». Фет переносит эту же особенность в поэзию. Явления природы у него описываются детальнее, предстают более конкретными, чем у его предшественников. В стихах Фета мы встретим, например, не только традиционных птиц, получивших привычную символическую окраску, как орел, соловей, лебедь, жаворонок, но и таких, как лунь, сыч, черныш, кулик, чибис, стриж и др. и каждая птица показана в ее своеобразии. Когда Фет пишет:
И слышу я, в изложине росистой
В полголоса скрипят коростели.
«Степь вечером»
- здесь в поэзию входят наблюдения человека, который определяет по голосу не только то, какая птица поет, но и где она находится, и какова сила звуков в отношении к обычной силе ее голоса, и даже каково значение услышанных звуков. Ведь в другом стихотворении «Жду я, тревогой объят» в непроглядной тьме ночи коростель «хрипло подругу позвал».
Еще одной особенностью пейзажной лирики Фета является его стремление к фиксации изменений в природе. Наблюдения его в стихах постоянно группируются и воспринимаются как фенологические приметы. Пейзажи Фета не просто весенние, летние, осенние или зимние. Фет изображает более частные, более короткие и тем самым более конкретные отрезки сезонов. Вот, скажем, приметы поздней осени