а князя олега ингоревича захватили еле живого. царь же, увидев многие свои полки побитыми, стал сильно скорбеть и ужасаться, видя множество убитых из своих войск татарских. и стал воевать рязанскую землю, веля убивать, рубить и жечь без милости. и град пронск, и град бел 8, и ижеславец 9 разорил до основания и всех людей побил без милосердия. и текла кровь христианская, как река обильная, грехов ради наших.
и увидел царь батый олега ингоревича, столь красивого и храброго, изнемогающего от тяжких ран, и хотел уврачевать его от тяжких ран, и к своей вере склонить. но князь олег ингоревич укорил царя батыя и назвал его безбожным и врагом христианства. окаянный же батый дохнул огнем от мерзкого сердца своего и тотчас повелел олега ножами рассечь на части. и был он второй страстотерпец стефан 10, принял венец страдания от всемилостивого бога и испил чашу смертную вместе со всею своею братьею.
ответ: мефистофель – не человек, а дух, стремящийся к разрушению. он уверен, что человеческая природа слишком слаба и эгоистична. люди наделены искрой разума, однако не могут бороться со своими низкими желаниями. и поэтому именно люди – настоящий источник зла на земле.
художественный образ фауста на страницах трагедии гете преображается в соответствии с мировоззрением автора. фауст гете – не просто врач, маг или , это уже ученый-философ, ищущий ответы на вопросы.
объяснение:
фауст познает многие тайны, но все равно не ощущает себя по-настоящему счастливым человеком. заветные слова о прекрасном мгновении так и не звучат из уст героя. наконец он принимает решение построить город, чтобы осчастливить несчастных людей. и это решение становится судьбоносным для него. герой осознает, что настоящий смысл жизни в другим людям. хорошему поступку, духовному прозрению, фауст прощен в конце поэмы, как и его возлюбленная в первой части.
