«Большая часть публики совершенно отрицала в Онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека!.. Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям... Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собою».
«Онегин — не Мельмот, не Чайльд-Гарольд, не демон, не пародия, не модная причуда, не великий человек, а просто — «добрый малый, как вы да я, как целый свет»... Онегин — добрый малый,
но при этом недюжинный человек. Он не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его; он даже не знает, чего ему надо, чего ему хочется; но он знает, и очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность».
«Мы доказали, что Онегин не холодный, не сухой, не бездушный человек, но мы до сих пор избегали слова эгоист, — так как избыток чувства, потребность изящного не исключают эгоизма, то мы скажем теперь, что Онегин — страдающий эгоист... Его можно назвать эгоистом поневоле; в его эгоизме должно видеть то, что древние называли «fatum» (рок, судьба)».
Как пора, пора летняя, С каникул школьный люд возвращается, Встаёт рано-ранёшенько, Чистой водицей умывается, В нарядное платье наряжается, Осеннему солнышку улыбается. А и мало времени позамешкавшись, Выходил школьный люд в недалёкий путь. Да й пришли они во широкий двор, Да й стоял во дворе Терем знаний. И встречала люд свет княгинюшка, И звалась она Инной Борисовной. И пошли они в светлу горницу, И расселись все за Дубовы столики. Говорит им тут свет княгинюшка: - Ой вы, гой еси, добры молодцы, Добры молодцы да красны девицы! А скажите мне, как гуляли вы, Отдохнули как в лето красное? А давайте-ка, напишите мне Обо всём о том сочинение! И задумались добры молодцы, Призадумались красны девицы, И пошли писать да рассказывать.
Жил-был на Руси царь. У царя была дочь,а дочери было самое время жениха искать.Созвали они в двор заморских женихов,красавцев.И был среди них один,Ярославом зовут. А жил он тут неподалёку,но лишился он недавно,тётка его выгнала с такими словами: все время пропадаешь? А кто хозяйничать будет? И делать Ярославу было нечего.Видит,мужики собрались,да он к ним и пошел.Царевне Ярослав сразу не пригляделся,да и выгонять не хочется-отец против.И начал как раздавать задания всякие! Ну вот и Ярославу нашему самое сложное досталось-найти того,кто нуждается в да хорошо.Ярослав думал: град-то славный,почти нет на улицах людей без жилья.Решил вздремнуть наш герой,а когда очнулся-видит сидит мужик,да пытается достать яблоко спелое,да не может,ростом низок. Ярослав высок,да встал и подал яблоко мужику. Мужик его поблагадарил и отправился в путь.А Ярослав только понял,что это его задание ушло,а он даже не понял.Побежал Ярослав без оглядки и нашёл мужика.А он одет по-богатому да и говорит:Ты мне и я тебе,держи мешок монеток золотых,Ярослав понял,где он будет жить и как служить.
«Большая часть публики совершенно отрицала в Онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека!.. Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям... Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собою».
«Онегин — не Мельмот, не Чайльд-Гарольд, не демон, не пародия, не модная причуда, не великий человек, а просто — «добрый малый, как вы да я, как целый свет»... Онегин — добрый малый,
но при этом недюжинный человек. Он не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его; он даже не знает, чего ему надо, чего ему хочется; но он знает, и очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность».
«Мы доказали, что Онегин не холодный, не сухой, не бездушный человек, но мы до сих пор избегали слова эгоист, — так как избыток чувства, потребность изящного не исключают эгоизма, то мы скажем теперь, что Онегин — страдающий эгоист... Его можно назвать эгоистом поневоле; в его эгоизме должно видеть то, что древние называли «fatum» (рок, судьба)».