Фольклор-это народное устное творчество,не имеющее автора и отражающее традиции жизни общества. К фольклорным произведения относятся: Сказки -"Маша и Медведь","Колобок","Теремок"-русские народные сказки. Эпосы,легенды,сказания-"Христов братец","Бедная вдова". Загадки,частушки,прибаутки,анекдоты.-"Четыре брата стоят под одной крышей". (Стол) Песни-"Калинка-малинка","Катюша". Пословицы и поговорки,потешки:"Не красна изба углами,а красна пирогами".
Сказки отличаются от других видов народного творчества:
1)Вымышленным сюжетом,все события выдуманы. 2)Особым языком написания,сказочный язык,с характерными выражениями и оборотами,и только в прозе.3)Композицией построения-наличие зачина,присказки,концовки. 4)Обязательно наличие главного героя,испытаний,которые герой преодолеет. 5)Добро побеждает зло-это обязательное условие сказки. 6)Волшебством,превращениями или чудесами,волшебными предметами. 7)Сказка всегда поучает,содержит скрытую мораль и нравоучение.
В стихотворении “Пророк” поэт сравнивается с пророком. В произведении говорится о свойствах, какими должен обладать поэт, в отличие от обыкновенного человека, чтобы достойно выполнять свое предназначение. В основу “Пророка” положен рассказ библейского пророка Исайи, видевшего Господа. Этим стихотворение отличается от других, в которых, говоря о поэзии и поэте, Пушкин использовал образы античной мифологии (Музы, Аполлон, Парнас) . Лирический герой произведения проходит путь от грешника, который “влачился” без цели в “пустыне мрачной”, до возродившегося, очистившегося, проникшего в тайны бытия пророка. Это пробуждение пушкинского пророка подготовлено его состоянием: он был “духовной жаждою томим”. Посланник Бога серафим преобразует всю природу человека, чтобы сделать из него поэта, У грешника открываются глаза: Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы.. . Человек получил чуткий слух, вместо “грешного”, “празднословного”, “лукавого” языка- “жало мудрыя змеи”, вместо “сердца трепетного” -“угль, пылающий огнем”. Но и этого полного преображения, изменения чувств и человека оказывается недостаточно, чтобы стать настоящим поэтом: “Как труп в пустыне я лежал”. Нужна еще высокая цель, высокая идея, во имя которой поэт творит и которая оживляет, дает смысл, содержание всему тому, что он так глубоко и точно видит и слышит. И в завершении Господь вкладывает в пророка свою божественную волю: Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. Именно в этом видит Пушкин назначение поэта: если Бог одарил его поэтическим талантом, то всю силу и красоту своего слова он должен использовать так, чтобы действительно “жечь сердца людей”, показывая им подлинную, неприкрашенную правду жизни
