Три девицы вечерком
Собрались к подруге в дом:
Полистали каталог,
Колу пили, коньячок.
Разомлели, размечтались,
Потихоньку разболтались…
Молвит первая девица:
— Кабы встретила я принца,
Я б ему за все дела —
Пацанёнка родила!
Но сначала — шубу, тачку,
Ну, и на Рублёвке дачку!
Ей подруга отвечала:
— Точно с дуба ты упала!
Нынче принцы не в чести,
Надо «папика» пасти!
Чтоб «бобёр» был с сединой,
Холостой чтоб иль вдовой,
Чтобы банк держал солидный,
Чтобы вхож был в клуб элитный!
Если б мне попал такой
Закатила б пир горой!
Чтобы вечером жена,
А на утро уж вдова!
Встала третия девица:
— Так девчата, не годится!
И не будет в жизни проку
Без любви, а по расчёту!
Пусть не принц кровей элитных,
Да и не «бобёр» солидный!
Лишь бы верил и любил
И семьёю дорожил!
Две подруги хохотали,
Третью дурой называли.
Посидели, посмеялись…
Ну, и до поры расстались.
Минуло лет пять с тех пор,
Как тот разговор.
И по щучьему веленью
Иль судьбы благоволенью
Вновь подруги повстречались,
Ну, и поболтать остались.
Молвит первая девица:
— Захотела, дура, принца!
Есть и шуба, есть и тачка,
Есть и на Рублёвке дачка.
Только я на дачке той
Словно в клеткой золотой!
Ни друзей и ни подруг,
Толпа охранников вокруг!
Маюсь скукой день-деньской
В этой клетке золотой!
— Да-а-а, — вторая отвечала,
— Кабы я когда-то знала,
Что страшней всего на свете
Быть за жизнь «бобра» в ответе!
Обещал мне горы злата
И подсунул два контракта,
По которым верь не верь
Голой вылечу за дверь!
И теперь хоть волком вой
Не дай Бог мне стать вдовой!
Третья молвила девица:
— Да, не сладко вам, сестрицы!
Мой Ванюша не такой —
Работящий и простой.
У людей в большем почёте,
Сын у нас растёт и доча.
В доме мы живём своём
И дела ведём вдвоём!
Вот он, лёгкий на помине
Вместе с доченькой и с сыном.
Ну, подруги, мне пора!
Вам, ни пуха, ни пера!
Мужу руку подала,
Сына с дочкой обняла,
Села в белый «Мерседес»,
Тут и сказочке конец!
Сказка — ложь, да в ней намёк,
Юным отпрыскам урок!
Всем напомню вновь и вновь:
СЧАСТЬЕ ТАМ, ГДЕ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ!
бароко – це стилістичний напрям в європейському мистецтві xvi-xviii сторіч, започаткований в італії. основні його риси: підкреслена урочистість, пишна декоративність, динамічність композиції. в україні під впливом козацтва, його визвольного руху та союзу з православною церквою, яку воно взяло під свій захист, наприкінці xvi-початку xvii сторіч народжується українське бароко. визначною його рисою є використання традицій народного мистецтва та широка демократизація сюжетів. українське бароко відбилося в архітектурі, живописі, літературі, скульптуі та театрі україни того часу. серед того, що дійшло до нас у стилі українського бароко, слід відзначити архітектуру духовної академії у києві (й. шедель), ковнірського корпусу в києво-печерській лаврі (с. ковнір), надбрамної церкви кирилівського монастиря у києві (і. григорович-барський); церкви св. юра у львові (б. меретин); картини художників і. рутковича, й. кодзлевича, г. левицького, а. голика, ікони та розписи невідомих художників у церквах та монастирях; літературні твори к. саковича, і. величковського, м. смотрицького, і. галятовського, а. радивиловського, г. кониського, т. прокоповича, д. туптала, г. сковороди, м. довгалевського та інші. в умовах запорізької січі українське бароко поєднується з аскетизмом козацького життя, з військово-оборонними функціями споруд, набирає стриманої урочистості і одержує назву „козацького бароко”. запорізька старшина фундувала, або, іншими словами, фінансувала, будівництво деяких споруд і за межами запоріжжя. переважно це були будівлі монастирів та церков. так, наприклад, 1764 року у місті ромни на кошти кошового отамана м. калнишевського було побудовано величну споруду церкви покрови, багато коштів запорожці витрачали на розбудування братського і микільського монастирів у києві, а також найбільш шанованого на запоріжжі межигірського монастиря під києвом. усі гетьмани славного війська запорізького, в першу чергу іван мазепа, були фундаторами монастирів, чимало коштів втрачали на їх розбудову. серед цих монастирів гадяцький, густинський, мгарський, рихловський та деякі інші. з ім’ям козацького полковника якова лизогуба, великого землевласника, пов’язане будівництво збереженої до сьогодні полкової канцелярії у чернігові. звичайно, фундуючи монастирі, церкви, будуючи адміністративні приміщення, козацька старшина мала на увазі перш за все досягнення своїх особистих або станових цілей, та збережений у цих пам’ятках дух народу, дійшовши до нас, промовляє про речі загальнолюдські, про велику силу мистецтва. промовляє він також про талантнароду, що втілився в галузі архітектури у високий стиль козацького бароко.
«Коровушка-буренушка
Дай молочка вкусненького,
Дай молочка сладенького,
Дай молочка полезного,
А мы тебе добренькое сделаем».
Корова давала им молока, а детишки в свою очередь угождали ей как могли. Кто по спинке погладит, кто мух отгонит, кто бантик на хвостик завяжет, а кто ягод лесных принесет. Такая у нее слабость была — ягодки любила. А молоко у Буренки было действительно очень вкусным, но вдобавок ко всему оно было еще и волшебным. Все кто пили молочко — не болели и становились лучше: оно наделяло детишек теми качествами, которых им не хватало. Кому-то оно добавляло смелости, кому-то веселости, а кому-то доброты. И все было бы прекрасно на том лугу и у той коровы, но был среди тех мальчишек, которые прибегали на луг, один (звали его Вова), который не любил молоко. Может, именно поэтому он частенько болел. Ведь молоко — очень полезный напиток, который очень важен для здоровья детей.
Однажды он очень сильно заболел и решился таки для того, чтобы выздороветь, выпить коровьего молока. Буренка дала ему молочка и Вова, зажмурив глаза и выдохнув весь воздух, чтобы не чувствовать запаха этого полезного напитка, залпом (чтобы не почувствовать вкуса) очень быстро его выпил. Сел он возле коровы и стал ждать, когда же он выздоравливать начнет. А здоровье почему-то все не приходит и не приходит к нему. Попросил он еще стаканчик молочка у Буренки. Дала она ему еще молочка, выпил Вова также залпом, зажмурив глаза и выдохнув весь воздух и опять сел на траву подле коровы ждать, когда же к нему здоровье придет. А оно по-прежнему все не приходит и не приходит. осказках.ру - oskazkax.ru Дело приближалось к вечеру, пора уже и домой идти, а здоровье так и не пришло к мальчишке. Да и Буренка сама стала переживать, что же случилось, почему молочко ее не мальчугану, ведь всем Думала корова три ночи и три дня, ничто ее не радовало, ничто не веселило и даже ягоды лесные, которые ей ребятишки приносили, были ей не в радость. И, наконец, поняла. Все дело в том, что пить молоко нужно с удовольствием, иначе никакого волшебства не произойдет. А Вова пил так, лишь бы выпить, быстренько и не почувствовать ничего. Буренка позвала Вову и рассказала ему, в чем дело. А Вове за это время еще хуже стало, болезнь мучает его, ни радости ему, ни веселья, ни побегать с ребятишками, ни поиграть в игры интересные.
Собрался духом Вова, настроил себя на смелость и попросил еще молочка у коровы Буренки. А она его спрашивает: «А будешь ли ты пить его с удовольствием, ведь оно очень-очень вкусное?» Вова ответил что будет. Дала ему корова молочка и Вова начал его пить. Пьет мальчик и одновременно понимает, что ведь действительно, молочко очень-очень вкусное и сразу ему легче стало. Выпил он всю кружку и еще и добавки попросил, уж так ему молочко понравилось. А вместе со здоровьем оно ему добавило смелости. Оказывается, ему просто не хватало смелости попробовать молочко у Буренки. А родители Вовы в благодарность за то, что она угостила его волшебным молоком и научила быть смелым, подарили корове путевку в далекую страну Индию. В Индии корова считается священным животным и там построены специальные санатории для коров, в которых им очень хорошо и весело отдыхать. Но не выдержала долго Буренка в Индии, приехала обратно на свой сказочный луг возле волшебной речки, — соскучилась по ребятишкам. А молоко у нее стало еще вкусней.