На протяжении всего произведения автор придерживается поэтичности, а порой и остроты народного украинского слова. Герои повести часто используют острые и порой забавные народные высказывания, как то «Далеко вы пустили куры ...», или «Иногда даже за длинный язык бывает такая-сякая нарезка на другом месте».
Автор часто и густо использует в речи персонажей наречии обороты и слова. Это придает произведению особый колорит, добавляет юмора и почувствовать своеобразную атмосферу тогдашней действительности. Так мать Миши использует «средства народной педагогики» - называет его «мухометом», «Варивод», «лоботрясов» , но и иногда «духопелить». Однако подобные прозвища не вызывают образы в мальчика, а иногда даже служат поводом для шуток над собственной личностью.
Народная можете в большом количестве встречается в речи всех персонажей произведения. Например, в тексте можно собрать большое количество фразеологизмов о разуме. Как его тут только не называют: и «клепка» , и «масло в макитерци» .
Повесть густо наполнена поговорками и пословицами. Сам Миша довольно часто их использует во время своих рассказов, как: «даст бог купца, а черт розгудця» , или «за эти три сумки хохота имел я даже семь смуткiв».
Наслушавшись историй деда и бабушки мальчик воспринимает мир сквозь призму магии и легенд. В образе деда Демьяна воплощена возрастная народная мудрость и дед приобщает к ней мальчика с рассказов о лебедях, о жизни, о звездах. Часто он использует поговорки: «Сто друзей - это мало, один враг - это много», или «... и ноги у нас необутой, и председателя босые» .
Повесть пронизана любовью к украинской песне. Поют и мать, и дед и тетя Василиса. Например дед Демьян любил петь песню:
«Как продала девушка курицу,
то купила казаку трубку,
Люльку курицы купила,
ибо казака верно любила ...»
Сам Миша также охотно поет:
«Ой дыбы, дыбы, дыбы -
Пошел дед по грибы,
Баба по опята.
Дед свои посушил,
Бабинi - сиренькi » .
Прослеживаются в произведении некоторые языческие элементы и обряды, как например в отношении к земле, семян, деревьев с которыми герои разговаривают как с живыми существами.Повесть «Гуси-лебеди летят» стала настоящей сокровищницей народной мудрости, юмора и жизнерадостности.
что ж. эта про колобка-уголька.
жили были дед и баба.однажды бабка решила сделать колобка!
--думает бабка.
-из чего мне его сделать?
начала пол подметать.подмела. по сусекам поскребла.наскребла кучку всего.
слепила кривой шар и подумала.
-ай, и так сойдет.
поставила бабка колобка в печь. печется колобок в печи. хорошо ему. прошел час. а наш колобок превратился в уголек.
а бабка сидит чай пьет, забыла про колобка-уголька.
-ой, ах! я ж забыла! -подскочила бабка к печи. достала колобка-уголька и поставила его на подоконник. потом посмотрела на ее сгоревшей творение и подумала..
-а ай, не и так сойдет!
итак, стоит колобок-уголек на подоконнике.думает,думает,ниче не может придумать кроме того как сбежать.
-ну ладно,сбегу, так и быть.
спрыгнул колобок-уголек с подоконника на землю и разбился.
вот и сказки конец, а кто и вобщем кто не слушал -молодец.
надеюсь нормально.и да, фантазия у странная.
