в начале повести мы видим шарика – бездомного, вечно голодного и холодного пса, бродящего по подворотням в поисках пищи. его глазами читатель представляет не парадную, а серую, промозглую, неуютную москву двадцатых годов. мы проникаемся искренним сочувствием к бедняге, никогда не знавшему ласки и тепла.
исповедь шарика печальна: «не били вас сапогом? били. кирпичом по рёбрам получали? кушано достаточно. всё испытал, с судьбою своей мирюсь и если плачу сейчас, то только от боли и от голода, потому что дух мой ещё не угас». это было умное, благородное, доброжелательное, безобидное животное. шарик по-собачьи жалел секретаршу, оказавшуюся на морозе в тонких чулках, зная о её «копеечной» жизни. он любил и уважал профессора преображенского не только за тёплое, уютное жильё и вкусную пищу. пёс наблюдал, как выглядит филипп филиппович, как работает, как к нему относятся другие люди. понимал, что это состоятельный господин, уважаемая личность. кроме того, он добрый.
казалось бы, в процессе очеловечевания шарик должен стать человечней, но на самом деле получилось обратное. в шарикове изначально проявлялась неспособность сочувствовать чужой беде и чувство за добро, а самое низменное и пошлое, что запечатлелось в его памяти и досталось по наследству от алкоголика клима чугункина.
неслучайно автор включает в повествование краткую характеристику этого персонажа. в дневнике борменталя читаем: «клим григорьевич чугункин, 25 лет, холост. беспартийный, сочувствующий. судился три раза и оправдан: в первый раз недостатку улик, второй раз происхождение спасло, в третий раз – условно каторга на 15 лет. кражи. профессия – игра на по трактирам».
речь шарикова после операции пестрит вульгарными выражениями («в очередь, сукины дети, в очередь», «подлец»). внешне он так же неприятен: «человек маленького роста и небритой наружности… с мутноватыми глазками», «на шее у него был повязан ядовито-небесного цвета галстук с фальшивой рубиновой булавкой».
все попытки привить шарикову хотя бы первичные навыки культурного поведения и общения отрицательный результат. зато влияние домкома швондера, который не отягощает «нового человека» никакими культурными программами, кроме революционной – кто был ничем, тот станет всем, - эффективно. это его словами говорит шариков: «где уж! мы в университетах не обучались, в квартирах по пятнадцать комнат с ваннами не жили. только теперь пора бы это оставить… каждый имеет своё право».
шариков понял, что он «труженик», потому что не непман и не профессор, живущий в семи комнатах и имеющий сорок пар штанов. «труженик», потому что у него нет собственности. он быстро научился требовать, не испытывая никакого стыда и смущения перед преображенским.
шариков почуял, что на профессора можно давить, заявлять право на имя, на документы, жилплощадь. а на каком основании? на основании новой идеологии, провозгласившей главенство пролетариата, – в большей степени людей недалёких, не знающих, что делать с полученной властью. шариков – гиперболизированное, изуродованное отражение «трудового элемента».
парадоксально выглядит ситуация, когда шариков гордо отстаивал своё гражданское право иметь имя и документы, а мгновение спустя, устроив в квартире потоп из-за кошки, испугался, как жалкое животное.
швондер борется за душу шарикова, прививая ему нахрапистость, высокомерие к культуре: «хочу мять цветы – и буду, хочу мочиться мимо унитаза – моё право, хочу сделать политическую карьеру в государстве швондеров – потесню кого-нибудь и сделаю». вот плоды революционного «окультуривания» масс. булгаков солидарен с борменталем: «вот, доктор, что получается, когда исследователь, вместо того, чтобы идти параллельно с природой, форсирует вопрос и поднимает завесу: на, получай шарикова и ешь его с кашей».
в шарикове с каждым днём растёт фантастическая наглость. он неуважительно обращался с профессором, фамильярно называл его «папашей». для него не существовало такого понятия, как чувство собственного достоинства. этот человек считал, что профессор обязан его обеспечивать. в конце концов, шариков стал опасен для жизни. преображенский решает исправить свою ошибку: шариков снова становится добрым, безобидным псом шариком. его монологом заканчивается произведение: «прописался я здесь…».
шарик-рассказчик, безусловно, стоит на более низкой ступени, чем профессор преображенский и борменталь, но его уровень развития гораздо выше швондера и шарикова. такое промежуточное положение шарика-собаки в произведении подчёркивает драматическое положение человека, стоящего перед выбором – либо следовать законам естественной социальной и духовной эволюции, либо пойти по пути нравственной деградации. шариков, возможно, не имел такого выбора. он – человек «искусственный», имеющий наследственность собаки и пролетария. но такой выбор был у всего общества, и только от человека зависело, какой путь он изберёт.
моя сім'я складається із шести людей: бабусі з дідусем, батька з матір'ю та нас із братиком.
в кожного з нас є свої сімейні обов'язки, і кожен старається те робити, що йому найбільше подобається. наприклад, бабуся дуже смачно готує різні страви, і робить це вона з великою любов'ю і задоволенням, а дідусь - майстер на всі руки. він дуже любить вирощувати різні овочі на грядках, а ще - кролів. матуся слідкує, щоб наш одяг був чистий, випрасуваний і охайний. а у вільний від роботи час вона любить шити на швейній машині і пекти смачні тістечка. батько, повернувшись із роботи, ремонтує поламані електроприлади, автомобіль і часто працює за комп'ютером.
я - старша сестричка, тому маю слідкувати за молодшим братиком, щоб він, часом, чого не накоїв, забирати його з дитсадочка. він дуже любить, коли я йому читаю казки, чи разом ми дивимося мультфільми.
в мої обов'язки входить також прибирати у нашій кімнаті, складати на місце іграшки, слідкувати за квітами, що ростуть в нашій квартирі, бабусі і матері по господарству.
та найбільше ми любимо у вільний від обов'язків час збиратися за великим родинним столом і пити смачний трав'яний чай з матусиними рогаликами.
2)Кто лишается чувств, целуя Серебряного? (Елена)
3)Чьи труды изучал А. К. Толстой для создания картин народной жизни, описания
внутреннего, духовного мира людей Древней Руси, постижения народного языка? (
И. П. Сахарова "Сказания русского народа", "Песни русского народа", "Русские народные сказки".
Ценными были для него новейшие исследования и собрания текстов П. А. Бессонова
"Калики перехожие", В. Варенцова "Духовные стихи". Много взял он материала из
книги А. В. Терещенко "Быт русского народа", в частности указания о том, что
слуги на царских обедах три раза переменяли платье. )
4)Серебряный по-прежнему любит Елену Дмитриевну, нарушителем чьего семейного очага является князь? (Морозова)
5)На какие два лагеря деляться герои романа? (боярство и опричнину)