Какой именно обет дали Вася и Соня над могилой Маруси - В. Г. Короленко не пишет.
Но дружба Васи с обездоленными детьми проявиться лучшим человеческим качествам - доброта, забота, сожаление. Такой человек как Вася может пойти на что угодно ради своих родных и близких людей.
Для Васи и Сони образ Маруси был чем-то на подобии символа любви и сострадания.
Став взрослыми Вася и Соня дали обещание на могиле Маруси. Может быть они дали обеты всегда помнить о маленькой Марусе, о человеческом горе и этому горю везде, где бы оно не встретилось, изменяя мир своими делами лучше? Это известно лишь им и Богу...
До соціально-побутових пісень належать пісні, які пов'язані з різними аспектами соціально-побутового життя людей, їхніми заняттями, обрядами, святами тощо.
У вибірці варіантів під номерами А, Б, В та Г ми маємо різні групи пісень.
- У варіанті А вказані кріпацькі, чумацькі, весільні пісні. Кожен з цих видів пісень має свою специфіку:
- Кріпацькі пісні пов'язані з життям кріпаків, показують їхні тяжкі життєві умови та боротьбу за свої права.
- Чумацькі пісні співали чумаки - люди, які займалися перевезенням товарів на чумацьких возах. Ці пісні передавали їхні подорожі та розповідали про саме життя чумаків.
- Весільні пісні звучали під час весільних обрядів та святкувань.
- У варіанті Б названі веснянки, щедрівки, колядки. Ці пісні також відносяться до соціально-побутових, але мають інший зміст:
- Веснянки - пісні, які співали навесні та пов'язані з пробудженням природи та радістю від настання весни.
- Щедрівки та колядки - це пісні, які співали під час відвідування будинків під час Різдва. Вони передавали побажання гарного щастя та здоров'я господарям.
- У варіанті В зазначені рекрутські, наймитські, заробітчанські пісні. Ці пісні характеризують життя людей, які займаються певними професіями або мають певний статус:
- Рекрутські пісні пов'язані з життям новобранців, які вийшли на службу в армію та відчувають незнайомість з військовим життям.
- Наймитські пісні - це пісні наймитів, які приймають на найману роботу та відчувають труднощі нового життя.
- Заробітчанські пісні пов'язані з життям людей, які працюють на найманій роботі та впроваджуються в новий соціальний контекст.
- Останній варіант, Г, містить козацькі, чумацькі та колискові пісні:
- Козацькі пісні - це воїнські пісні козаків, які піднімали бойовий дух та показували мужність воїнів.
- Чумацькі пісні (вже було згадано у варіанті А) - це пісні, які співали чумаки про своє життя й подорожі.
- Колискові пісні співали матері, які запрягали колиску та співали їхнім дітям, щоб узяти їх на сон.
Отже, з усіх пісень, найбільше група пісень, що належать до соціально-побутових, міститься у варіанті А, де вказано кріпацькі, чумацькі та весільні пісні.
Правомерно утверждать, что выразительность содержания музыкального произведения не всегда зависит от наличия в нём программы. Это можно объяснить на примере этюда номер 12 а. скрягина.
Для начала, стоит определить, что такое "программа" в музыке. Программа - это намеренное использование музыкальных элементов, чтобы передать определенную идею, эмоцию или сообщение. Она может быть создана композитором или интерпретатором музыкального произведения. Программа может быть и явной (когда комментарии, название или текст обозначают специфическую тему) и неявной (когда она может быть подразумеваема, но не явно объявлена).
Теперь рассмотрим этюд номер 12 а. скрягина. Этюды - это музыкальные произведения, которые обычно выполняются с целью развития технических навыков. Они обычно характеризуются техническими испытаниями, мощными пассажами и виртуозными трюками.
В этюде номер 12 а. скрягина менее акцентируется на программе и больше на технических навыках. Он имеет сложную структуру, которая требует от исполнителя немалой выразительности и мастерства. В ходе этюда, скрягин использует различные техники игры на рояле, такие как быстрые трели, гаммы, параллельные перемещения и аккордические фигуры. Все это помогает развить навыки игры на инструменте.
Выразительность в этом этюде зависит больше от способа исполнения, начиная от силы и скорости, заканчивая акцентами и фразировкой. Музыкант должен передать энергию и страсть, несмотря на отсутствие явной программы. Сильные динамические контрасты, подходящие тембровые цвета, точное соблюдение ритма и техническая безупречность способствуют созданию иллюзии музыкального выражения.
Таким образом, можно заключить, что в музыкальном произведении, включая этюд номер 12 а. скрягина, выразительность содержания не всегда зависит от наличия программы. Это связано с тем, что выразительность определяется способом исполнения, использованием музыкальных элементов и возможностью музыканта передать эмоции и идеи, несмотря на отсутствие конкретной темы или истории.
Но дружба Васи с обездоленными детьми проявиться лучшим человеческим качествам - доброта, забота, сожаление. Такой человек как Вася может пойти на что угодно ради своих родных и близких людей.
Для Васи и Сони образ Маруси был чем-то на подобии символа любви и сострадания.
Став взрослыми Вася и Соня дали обещание на могиле Маруси. Может быть они дали обеты всегда помнить о маленькой Марусе, о человеческом горе и этому горю везде, где бы оно не встретилось, изменяя мир своими делами лучше? Это известно лишь им и Богу...