В традиции русского народа было издавна принято закатывать пир горой. Удалая, весёлая Масленица издавна считалась одним из любимейших зимних русских праздников. На масленичную неделю обязательно было принято всех потчевать блинами — символом восходящего солнца. Чтобы рожь и лён росли высокими (долгими), молодые девушки и женщины старались как можно дальше прокатиться с ледяной горы. А воскресенье недели называли Прощёным — в это время русский обычай предполагал поцелуи и о прощении. В этот же день сжигали чучело Зимы, а Масленицу (ее роль исполняла молодая девушка) с прибаутками и улюлюканьем вывозили на край села, где и провожали — вываливали в снег.
В день весеннего равноденствия приходило время для празднования веснянок. Пеклось обрядовое печенье в форме птиц-жаворонков, которые своим "кликом" должны были призывать Весну-Красну. Дети пели особые песни-заклички, а молодёжь мастерила глиняные и деревянные свистульки. В рамках русских традиций в этот день из берёзовых веток делали куклу Веснянки, которую затем носили по деревне, плели венки, и устраивали ритуальные трапезы.
А затем солнышко постепенно катилось к лету… В традиции славян было отмечать в день летнего солнцестояния праздник Ивана Купалы. Среди русских обрядов в честь этого праздника значилось распевание песен во славу божества плодородия, плетение венков и прыжки через костёр. А смелые юноши отправлялись в лес, чтобы найти огненный цветок папоротника. Традиция этого русского праздника включала в себя также добывание живого огня при трения сухих палочек.
А зимой, после зимнего солнцеворота, когда день начинал постепенно прибывать на "воробьиный скок", приходило время для чествования Коляды. В рамках традиций русского народа в эту ночь не спали, а облачались в забавные звериные маски и ходили по дворам — колядовали. Дети в эту ночь пели особые песни, за исполнение которых их угощали сладостями. А подростки катали в гору огненные колёса, приговаривая: "В гору катись, с весной воротись". Таким образом, весь год являл собой коловорот русских традиций, обрядов и обычаев, где каждой примете и явлению было своё место.
иколенька Иртеньев производит впечатление веселого, доброго, воспитанного мальчика. Таких много вокруг. О доброте мальчика можно судить уже по отношению его к своей матери. Разве может черствый человек, злой, эгоист так страстно признаваться матери в любви? А Николенька мог. Мог «обвить руками ее шею, прижать голову к ее груди и, задыхаясь, сказать: «Ах, милая, милая мамаша, как я тебя люблю!» А как горько плачет мальчик, на миг представив, что мать может покинуть его. Он тогда долго, долго читает молитвы и просит Бога Господи, папеньку и маменьку».
Добрый характер мальчика проявляется и во время игр с другими детьми. Правда, там свое сочувствие к слабому и болезненному Иленьке Грапу он все время старается подавить, чтобы быть похожим на своего кумира — Сережу Ивина. Но мы все равно замечаем это сочувствие.
Николеньку Иртеньева нельзя назвать мальчиком незаурядным. Его поведение ничем не отличается от такового его сверстников. Наоборот, он похож на многих мальчиков его возраста. Он в порыве гнева обидеть дорогого человека, может пролить за столом квас, очень любит мечтать, и притом вслух… Но обида у него не оборачивается злобой, грубость тут же сменяется лаской. И он наивно мечтает о том, что ему кажется хорошим: «когда я буду генералом, я женюсь на чудесной красавице, куплю себе рыжую лошадь, построю стеклянный дом и выпишу родных Карла Иваныча из Саксонии».