начну с того, что классическая литература потому и называется таковой, что она нетленна. Вопросы, проблемы, затрагиваемые в пьесе, актуальны и по сей день. Автор обнажил перед читателем проблемы загнивающей эпохи. И речь идет не только о загнивающем дворянском классе, хотя в произведении говорилось именно о нем. Проблема шире, глубже и я бы даже сказал многограннее. Не так давно ушла в историю еще одна великая эпоха. Эпоха рабочих и крестьян. Канули в небытие громогласные лозунги, стерты из памяти имена недавних героев. Так о чем же я задумался, прочитав пьесу Антона Павловича Чехова? О том, что будущее за теми, кто не стоит на месте. Мир покорится тому, чей взгляд устремлен в будущее, а от тех, кто продолжает жить равнодушно отвернется. Такова судьба поместья Раневской. Вырубленный вишневый сад, обнищавшие апартаменты, зато не утрачено стремление сорить деньгами. Почему сдавать поместье под дачные участки для них пошло, а оставить семью и стольких зависящих от тебя людей на произвол судьбы нормально и даже благородно?! Дать случайному прохожему золотой только потому, что у тебя нет мелочи - это уж слишком. И пророчески звучат слова Пети Трофимова, вечного студента: «Вся Россия наш сад, ...русские люди отстали от всех на двести лет, а сами ничего не делают, только пьют водку и философствуют. Чтобы жить настоящим, надо искупить наше покончить с ним. А это можно сделать, только страдая, работая». Именно так и поступил Ермолай Алексеевич Лопахин. Он работал. И он купил на торгах имение, в котором дед и отец были рабами. А гордые и благородные дворяне остались у разбитого корыта… Таким образом, прочитав произведение, могу с уверенностью сказать, что пьеса затронула глубинные уголки моей души, заставила задуматься о будущем, о самоопределении, о собственном месте в жизни.
Биография Андрея Рублева содержит мало достоверных фактов. Точная дата рождения Рублева не известна, а местом рождения историки называют Московское княжество либо Новгород. Вырастал Андрей в семье иконописцев. Позже постригся в монахи, тогда и принял имя Андрей.
Вместе с другими мастерами Рублев расписал Благовещенский собор, что стало подтверждением его искусному умению на тот момент. Также за свою биографию Рублев расписывал Троицкий собор, Успенский собор города Владимира.
Но наиболее широка слава Рублёва была как иконописца. Он создал множество икон, хотя иконопись не была традиционной, в ней он совмещал духовную красоту и силу человека. Самой выдающейся работой Рублёва считается икона «Живоначальная Троица», изображающая трех ангелов и чащу в центре. Среди других знаменитых работ Рублёва – «Апостол Павел из Звенигородского чина», фреска «Страшный суд» в Успенском соборе. Не все иконы и фрески сохранились до наших дней.
Последней работой, если рассматривать краткую биографию Андрея Рублёва, стала роспись в соборе. Скончался великий мастер в октябре 1428 года.
Любовь героев с самого начала была обречена. Илья Ильич Обломов и Ольга Ильинская смысл жизни, любовь, семейное счастье понимали по-разному. Если для Обломова любовь – это болезнь, страсть, то для Ольги – долг. Обломов, познакомившись с Ольгой, прежде всего обратил внимание на ее красоту: «Кто ни встречал ее, даже рассеянный, и тот на мгновение останавливался перед этим так строго и обдуманно, артистически созданным существом» . Когда же Обломов услышал ее пение, в его сердце пробудилась любовь: «От слов, от звуков, от этого чистого, сильного девического голоса билось сердце, дрожали нервы, глаза искрились и заплывали слезами… » Жажда жизни и любви, звучавшая в голосе Ольги, отозвалась в душе Ильи Ильича. За гармоничной внешностью он ощутил прекрасную душу на глубокие чувства. Размышляя о своей будущей жизни, Обломов мечтал о высокой стройной женщине, с тихим гордым взглядом. Увидев Ольгу, он понял, что его идеал и она – одно лицо. Для Обломова высшая гармония – это покой, и Ольга была бы статуей гармонии, «если бы ее обратить в статую» . Но она не могла стать статуей, и, представляя ее в своем «земном рае» , Обломов начинал понимать, что у него не получится идиллии. Поэтому, счастье не возможно-разные люди. Сама Ольга очень полюбила Обломова. Она видела в нем не только то, что видели все, но и то, что мало кто замечал: его нежность и чистоту, неумение лгать и делать подлости.
Такова судьба поместья Раневской. Вырубленный вишневый сад, обнищавшие апартаменты, зато не утрачено стремление сорить деньгами. Почему сдавать поместье под дачные участки для них пошло, а оставить семью и стольких зависящих от тебя людей на произвол судьбы нормально и даже благородно?! Дать случайному прохожему золотой только потому, что у тебя нет мелочи - это уж слишком. И пророчески звучат слова Пети Трофимова, вечного студента: «Вся Россия наш сад, ...русские люди отстали от всех на двести лет, а сами ничего не делают, только пьют водку и философствуют. Чтобы жить настоящим, надо искупить наше покончить с ним. А это можно сделать, только страдая, работая». Именно так и поступил Ермолай Алексеевич Лопахин. Он работал. И он купил на торгах имение, в котором дед и отец были рабами. А гордые и благородные дворяне остались у разбитого корыта…
Таким образом, прочитав произведение, могу с уверенностью сказать, что пьеса затронула глубинные уголки моей души, заставила задуматься о будущем, о самоопределении, о собственном месте в жизни.