Кожен хоче бути щасливим, і кожен по-своєму визначає моменти, коли він щасливий. Для одних щастя - це матеріальний добробут, для інших особисте щастя невіддальне від щастя Батьківщини. Когось робить щасливим влада. А для когось , навпаки, підвищення, керівна посада - це халепа , бо до душі наприклад, тиха лабораторія , де можна творити. Багато хто знаходить щастя у праці. Щасливий художник, що дивиться на щойно створене полотно. Щасливий коваль, який милується правильністю ліній свого виробу. Щаслива дівчинка-першокласниця, що вперше виконала домашнє завдання на "відмінно"...це все щастя)
Каждый хочет быть счастливым, и каждый по-своему определяет моменты, когда он счастлив. Для одних счастье - это материальное благополучие, для других личное счастье невиддальне от счастья Родины. Кого-то делает счастливым власть. А для кого-то, наоборот, повышение, руководящая должность - это неприятность, потому что в душе например, тихая лаборатория, где можно творить. Многие находят счастье в труде. Счастливый художник, который смотрит на только что созданное полотно. Счастливый кузнец, любуется правильностью линий своего изделия. Счастливая девочка-первоклассница, впервые выполнила домашнее задание на "отлично" ... это все счастье)
Категория впервые была полно разработана Аристотелем, который наряду с пафосом выделял такие элементы риторики, как этос и логос. В трактовке Аристотеля, пафос представляет собой прием, при котором эстетика повествования передается через трагедию героя, его страдание и ответные эмоции зрителей.
В более позднем представлении, в работах Гегеля, понятие пафоса расширилось, включая не только трагическую, но и торжественную возвышенную эстетику, общий настрой произведения. К пафосу традиционно прибегают авторы од, эпосов, трагедий.
Пафос — в древнегреческой мифологии дочь скульптора Пигмалиона и его ожившей скульптуры Галатеи.