Автор смалодушничал,промолчал и не сказал Рыжухе правды.Были времена,когда лошади были счастливы,старая кобыла сказала правду.Лошадь была кормилицей для крестьян,сокровищем,которое любили,нежно ухаживали и отдавали последнюю краюху хлеба.Без лошади -никуда,ни в в поле не выехать,ни в лес,ни на гуляния.Конь,как символ жизни крестьян,с ним и работали тяжело,но за ним и ухаживали всей семьёй.Крестьяне кормились от лошади,но эти времена, техника заменила лошадей и стали они никому не нужны.
Рассказчик обманул Рыжуху,не сказал ей жестокой правды,ушёл от ответственности и не захотел отвечать на её вопросы.Он сам стал "существом лошадиной породы",на чьи вопросы некому отвечать, обманув Рыжуху и потеряв её доверие.
ГРОТЕСК, ЕГО ФУНКЦИИ И ЗНАЧЕНИЕ В ИЗОБРАЖЕНИИ ГОРОДА ГЛУПОВА И ЕГО ГРАДОНАЧАЛЬНИКОВ
Творчество Салтыкова-Щедрина, демократа, для которого самодержавно-крепостнический строй, царящий в России, был абсолютно неприемлем, имело сатирическую направленность. Писателя возмущало русское общество «рабов и господ» , бес¬чинство помещиков, покорность народа, и во всех своих про¬изведениях он обличал «язвы» общества, жестоко высмеивал его пороки и несовершенства. Так, начиная писать «Историю одного города» , Салтыков-Щедрин поставил перед собой цель обличить уродство, невозможность существования самодержавия с его общественными пороками, законами, нравами, высмеять все его реалии. Таким образом, «История одного города» — произведение сатирическое, доминирующим художественным средством в изображении истории города Глупова, его жителей и градона¬чальников является гротеск, прием соединения фантастичес¬кого и реального, создающий абсурдные ситуации, комические несоответствия. По сути, все события, происходящие в городе, являются гротеском. Жители его, глуповцы, «ведущие свой род от древнего племени головотяпов» , не умевших жить в самоуправлении и решивших найти себе повелителя, необы¬чайно «начальстволюбивы» . «Испытывающие безотчетный страх» , не самостоятельно жить, они «чувствуют себя сиротами» без градоначальников и считают ной строгостью» бесчинства Органчика, имевшего в голове ме¬ханизм и знавшего только два слова — «не потерплю» и «ра¬зорю» . Вполне «обычны» в Глупове такие градоначальники, как Прыщ с фаршированной головой или француз Дю-Марио, «при ближайшем рассмотрении оказавшийся девицей» . Одна¬ко своей кульминации абсурдность достигает при появлении Угрюм-Бурчеева, «прохвоста, задумавшего охватить всю все¬ленную» . Стремясь реализовать свой «систематический бред» , Угрюм-Бурчеев пытается все в природе сравнять, так устроить общество, чтобы все в Глупове жили по придуманному им самим плану, чтобы все устройство города было создано заново по его проекту, что приводит к разрушению Глупова его же жителями, беспрекословно выполняющими приказания «про¬хвоста» , и далее — к смерти Угрюм-Бурчеева и всех глуповцев, следовательно, исчезновению заведенных им порядков, как явления противоестественного, неприемлемого самой приро¬дой.
Великая Отечественная война проходила в период с 22 июня 1941 года до 9 мая 1945 года. Это была война между СССР и его союзников против войск нацистской Германии и союзников Германии, а именно Италии, Финляндии, Хорватии, Венгрии, Румынии и Словакии.Великая Отечественная война закончилась победой Красной Армии – то бишь Советского Союза и его союзников. Нацистские войска Германии и их союзники капитулировали. Военные действия в рамках Великой Отечественной войны проходили в Восточной и Центральной Европе.В качестве причины возникновения Великой Отечественной войны обычно называют агрессию со стороны Германии. Руководство Третьего рейха во главе с Адольфом Гитлером надеялось осуществить свой план молниеносной войны, что ознаменовывало блицкриг в рамках плана Барбаросса. Однако, устранить Советы, заполучить недра, население и германизировать все территорию доуральскую Советов им не удалось, поскольку реальная скорость осуществления плана не была стремительной
Автор смалодушничал,промолчал и не сказал Рыжухе правды.Были времена,когда лошади были счастливы,старая кобыла сказала правду.Лошадь была кормилицей для крестьян,сокровищем,которое любили,нежно ухаживали и отдавали последнюю краюху хлеба.Без лошади -никуда,ни в в поле не выехать,ни в лес,ни на гуляния.Конь,как символ жизни крестьян,с ним и работали тяжело,но за ним и ухаживали всей семьёй.Крестьяне кормились от лошади,но эти времена, техника заменила лошадей и стали они никому не нужны.
Рассказчик обманул Рыжуху,не сказал ей жестокой правды,ушёл от ответственности и не захотел отвечать на её вопросы.Он сам стал "существом лошадиной породы",на чьи вопросы некому отвечать, обманув Рыжуху и потеряв её доверие.