Фильм я смотрел в семилетнем возрасте единственный раз в жизни 31 июля 1982 года. Правда, еще читал книгу, но это мало связано с тем, что до сих по помню фильм, отчетливо и в деталях. Наверное, это самый страшный фильм детства, который мне довелось смотреть. Говорят, что с детскими страхами нужно бороться, но этот я собираюсь хранить и лелеять, моя ватага кошек, которая живет у меня дома, об этом знает гораздо больше меня.
Вообще, если обратиться к киношной теме "возроди детский страх" (чтобы не углубляться в более ужасающую тему о Биме), то в моя память сразу же подсовывает образ Чумы в фильме "Сказка странствий" Александра Митты и добрых пресмыкающихся из японского фильма "Легенда о динозавре" (недавно включал этот фильм и смеялся, настолько не впечатляют эти игрушечные динозаврики).
Душераздирающая история Белого Бима осталась в памяти каким-то надрывом, затрудненным дыханием и желанием заплакать без каких-либо причин. Как же я ненавидел тетку, соседку Тихонова! Мне она потом виделась в некоторых гнусных женщинах. Не менее удручает образ одинокого человека, созданный Тихоновым. Мысли по этому поводу, кончено, определенные, а имеет ли право человек надеяться исключительно на самого себя, имеет ли право заводить животное, если он один? Не буду развивать мысль, слишком уж она ужасающая.
"Белый Бим" навсегда остался для меня чем-то настоящим, это больше чем фильм, потому что смотреть его я больше никогда не стану. С одной стороны, эта картина слишком сильно на меня повлияла, а с другой, она сохранился во времени, в моей памяти, как образец качественного фильма, вряд ли еще таковой будет, несмотря на то, что советские фильмы, как оказалось, смотреть вполне себе можно.
Фильмы Станислава Ростоцкого я люблю. Причем люблю абсолютно все, даже, казалось бы, самые дурацкие. Например, "Зверобой" или "На камнях растут деревья". Этот режиссер умел выбирать темы, хотя, конечно, эти пропитые наши морды в "Зверобое", что играют индейских вождей племени, нелепы, а боевик из "На камнях растут деревья" выдающийся только для середины 80-х.
ответ:
автор поэмы, мудрец и патриот, с большим сочувствием описывает
участников похода, восхищается их воинской доблестью, решительностью,
храбростью, молодым задором. князья игорь и всеволод нарисованы как
настоящие герои, верные своей цели. их не испугало даже грозное
предзнаменование — затмение солнца. они решили идти до конца — умереть
или победить. «с вами, русичи, хочу голову положити или испить шеломом
дона», — обращается к своим воинам князь игорь. но самонадеянность
молодого князя, неумение рассчитать свои силы, эгоистическое стремление
выделиться, прославиться, не прибегая к соотечественников, не
могло к добру. поражение игорева войска навлекло новые беды на
землю.
автор поэмы, несмотря на симпатию к игорю, осуждает его. он переносит
читателя в киев, в «гридницу святославову», где звучит знаменитое
«золотое слово» князя киевского. святослав игоря и всеволода,
осуждает их стремление лишь самим прославиться, не считаясь с
общегосударственными интересами.
князь киевский обращается к другим князьям, говорит об их
мощи, военной доблести, славных победах и тут же вспоминает, как
княжеские распри приводили к поражениям храбрых и сильных воинов.
в поэме звучит прямой призыв к князьям прекратить раздоры. это
требовательный и властный голос самой . и в «золотом слове»
святослава, и в авторских обращениях к князьям мы слышим похвалы тем из
них, кто сообща боролся против внешних врагов.
вывод ясен: сил на руси много, ее воины бесстрашны и преданы родине.
они смогут победить любого внешнего врага, если князья перестанут
враждовать друг с другом и объединятся вокруг великого князя киевского,
чтобы отомстить «за обиду сего времени, за землю , за раны
игоревы». этот вывод глубоко патриотичен, так как продиктован любовью к
многострадальной родной земле, ко всем, кто стал жертвами княжеских
распрей. материал с сайта
неизвестный нам автор «слова» проявил высокое гражданское мужество,
осмелившись высказать горькую правду самонадеянным, эгоистичным
князьям. он никого не боялся, потому что его пером двигала любовь к
родине, тревога за ее будущее, певец-патриот как будто предчувствовал
грядущие беды, которые обрушатся на разобщенную русь во время нашествия
татаро-монголов, и об опасности,
конечно, и игорь, и всеволод тоже считали себя патриотами: ведь они
любили родную землю и хотели ее отстоять, не щадя даже собственной
жизни. но еще больше любили они личную славу, ставя ее выше
общегосударственных интересов.
убедительно доказала, что патриотическая идея гениальной
древнерусской поэмы не может устареть, она всегда современна, как
современна притча об отцовском уроке сыновьям.
А портной - что ему царь. на его жизнь он никак не влияет, и ему не до царя. ему главное чтоб полотно было - инструменты. а остальное ему не важно. Если царь заденет интересы портного(повысит цены на ткань, конфискует), то портной восстанет. Ибо зачем монарху соваться в дела народа? Пировал бы дальше со знатью и творил бы реформы...
Следовательно - пока царь портного не трогает - царь ему безразличен. Именно поэтому портной не боится царя.