Русская народная сказка о маленькой девочке - Крошечке-Хаврошечке. Хаврошечка была девочкой прилежной, много работала, но когда стало совсем тяжело, ей коровушка, за которой девочка старательно ухаживала. Но когда мачеха узнала о том что коровушку маленькой девочке, она очень разозлилась и приказала убить ее. Крошечка заплакала и тогда коровка сказала ей: не плач когда я умру посади мои кости в землю и выбросить дерево. крошечка-хаврошечка так и поступила. И со временем на этом месте выросло большое яблочное дерево. Не кто кроме крошечки не мог сорвать не одного яблочко, но как то раз мимо этого деревца проезжал принц и ему на столько понравилась яблоня, он подошёл пытаясь сорвать смелое яблока с дерева и тут появилась крошечка-хаврошичка она угостила его яблочко и уехала с принцем. Мне очень понравилась маленькая девочка, она не смотря на все жизненные трудности никогда не унывала и не сдавались
Многому учит. например, тому, что свои мечты можно осуществить самому, не обращаясь к волшебникам. преодолей свой страх ради своих друзей, вот и станешь смелым как трусливый лев из этой сказки. сам станешь, не получив смелость из рук волшебника. подумай о своих друзьях, о том как и чем можно им в трудный момент, вот и окажется, что ты сам умен, и у тебя уже есть мозги. просто дай себе труд задуматься. чего хотел железный дровосек - сердце. а оказалось, что он сердечный и готов пожертвовать собой ради друзей. и все получается всё тогда, мечты сбываются тогда, когда ты думаешь о других, о том, чем бы им . вот тогда и оказывается, что твои мечты сбылись, трусишка стал смелым, глупец - умным, бессердечный - жертвенным. и у всех сбылись мечты. близкая мысль к заповеди "возлюби ближнего своего. " вот это если коротко. сказки многому учат. не зря же говорится: "сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок. "
Материал для сочинения. Гулливер - характеристика литературного героя (персонажа)
Гулливер
ГУЛЛИВЕР (англ. Gulliver) — герой романа Дж. Свифта «Путешествие в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей» (1726). Роман Свифта написан в традиции мениппеи, в которой абсолютная свобода сюжетного вымысла мотивируется «идейно-философской целью — создавать исключительные ситуации для провоцирования и испытания философской идеи — слова, правды, воплощенной в образе мудреца, искателя этой правды» (М. М. Бахтин) . Содержанием мениппеи становятся не приключения конкретного героя, а перипетии самой идеи. Такая постановка вопроса позволяет увидеть глубокую внутреннюю целостность как образа самого Г. , так и произведения в целом.
На первый взгляд в романе Свифта четыре разных Г.
Первый — в Лилипутии. В этой стране он велик и могуч, как истинный герой, и олицетворяет все лучшее, что есть в человеке: разум, красоту, мощь, милосердие.
Второй — в Бробдингнеге. В стране великанов Г. — постоянный герой комических ситуаций. Он выполняет функции королевского шута, забавного ученого лилипута. Выслушав рассказ Г. о политическом и социально-экономическом устройстве Англии, король Броб-дингнега делает вывод, что «большинство ваших соотечественников есть выводок маленьких отвратительных пресмыкающихся, самых пагубных из всех, какие когда-либо ползали по земной поверхности» .
Третий — равнодушный и спокойный наблюдатель, аккуратно фиксирующий безумства, уродства, извращения, которые видит в летающем королевстве Лапута, стране Бальни-барби и в Великой Академии ее столицы Лага-до, на острове некромантов Глаббдобдриб, в королевстве Лаггнегт, где знакомится с вечно бессмертными струльдбругами.
Четвертый — это Г. из страны гуингнгнмов (разумных лошадей) и йэху (одичавших потомков пары англичан, попавших на остров в результате кораблекрушения) . Здесь Г. — трагически одинокий и ненавистный себе человек. А быть человеком — значит принадлежать к роду омерзительных йэху, славящихся своей прожорливостью, похотью, ленью, злобой, лживостью и тупостью.
Эти разные Гулливеры представляют собой ипостаси единого образа. Герой произведения, написанного в мениппейной традиции, — человек идеи, мудрец — поставлен автором в ситуации столкновения с мировым злом в самых предельных его выражениях. Все, что видит в своих путешествиях Г. , служит Свифту для испытания идеи, а не характера. Г. — это нормальный, разумный, морально здоровый человек, которого автор отправляет в путешествие по миру безумия, абсурда, лжи и насилия. Именно по отношению к Г. раскрывается человеческая природа: неприглядная и вызывающая отвращение у любого разумного существа. Г. искал в безумном мире место, в котором мог бы найти покой достойный человек. И Свифт приводит своего героя в утопическую страну гуингнгнмов, но сам же возвращает его обратно в Англию, ибо в безумном мире не может существовать общество, устроенное на разумных началах. А это значит, что Г. должен вернуться домой: разумные лошади изгоняют героя.
История Г. — это история человека, пытавшегося изменить людей и их мир словом правды. В итоге Г. вынужден признать, что «йэху представляют собой породу животных, совсем не к исправлению путем наставлений и примеров. Вот уже шесть месяцев со времени появления моей книги, а я не только не вижу конца всевозможных злоупотреблений и пороков, но и не слыхал, чтобы моя книга произвела хотя бы одно действие, соответствующее моим намерениям» . Г. отказывается от «нелепой затеи реформировать породу йэху» и находит утешение лишь на конюшне, в длительных беседах со своими жеребцами.
Г. послужил прообразом героя-пионера в фильме А. Л. Птушко «Новый Гулливер» (1935), в котором персонаж Свифта стал деятельным участником борьбы миров, социализма и капитализма.
крошечка-хаврошечка так и поступила. И со временем на этом месте выросло большое яблочное дерево. Не кто кроме крошечки не мог сорвать не одного яблочко, но как то раз мимо этого деревца проезжал принц и ему на столько понравилась яблоня, он подошёл пытаясь сорвать смелое яблока с дерева и тут появилась крошечка-хаврошичка она угостила его яблочко и уехала с принцем.
Мне очень понравилась маленькая девочка, она не смотря на все жизненные трудности никогда не унывала и не сдавались