ответ:
и по содержанию и в художественном отношении «слово» во многом отличается от летописной повести. летописные повести последовательно и обстоятельно описывают поход игоря на половцев.
особенной обстоятельностью отличается повесть ипатьевской летописи. здесь рассказывается, что 23 апреля 1185 г., во вторник, князь игорь святославич выехал из своего города новгород-северска, взяв с собою своего брата всеволода из т рубчевска, племянника своего святослава ольговича из рыльска и сына своего владимира из путивля.
при них был и отряд «коуев» (осевшие кочевники), которых прислал игорю черниговский князь ярослав. князья двинулись в поход против половцев.
когда они дошли до реки донца, случилось солнечное затмение. и бояре и дружины смутились, видя в этом недоброе знамение. но игорь сказал: «сами увидим, на добро нам или на зло сотворил его бог». войска переправились через донец, подошли к ос колу, где игорь два дня поджидал брата; тот шел иным путем из курска. отсюда пошли к реке сальнице.
3десь их встретили заранее высланные вперед «сторожа» — разведчики, которые сообщили, что видели половцев уже готовыми к бою, и советовали князьям вернуться домой. но князья не согласились на это. «если нам, не бившеся, возвратиться, то срам нам будет хуже смерти».
на другой день, в пятницу, встретились с половцами. построились в шесть полков, имея отборных стрелков впереди. первая стычка с врагами была удачна для : они разбили половцев, захватили пленных и богатую добычу. игорь хотел преследовать врагов и ночью, но по просьбе святослава согласился переночевать на месте, чтобы дать отдых людям и коням.
на рассвете следующего дня, в субботу, половцы начали наступать со всех сторон. начался бой. во время боя игоря ранили в руку. бой длился всю субботу и ночь на воскресенье. на рассвете дрогнули черниговские кони и побежали. игорь поскакал, чтобы остановить их, но ничего не добился. на обратном пути игорь был схвачен половцами. бой кончился полным разгромом . все князья были взяты в плен.
о походе игоря великий князь киевский святослав узнал во время своих разъездов для подготовки похода на половцев, который он предполагал предпринять летом. позднее он узнал и о поражении игоря. это известие огорчило великого князя.
разгромив игоря, половцы бросились на русь. они разбились на два отряда. одни, во главе с кончаком, пошли на киевскую область, другие, с ханом гза — на посемье. кончак осадил город переяславль, но взять его не смог. тогда он отошел от города и на обратном пути напал на город римов и захватил его. гза разорил путивльскую область, пожег села и даже часть укреплений города и вернулся в свои степи.
дальше летописная повесть рассказывает о жизни игоря в плену и о бегстве его из плена при содействии половчанина лавора (овлура). благополучно добрался игорь до своего новгород-северска, оттуда поехал сначала к ярославу черниговскому, а от него в киев, к великому князю святославу.
таким образом, повесть рассказывает об определенном событии — о походе северских князей на половцев в 1185 г. и о последовавшем набеге половцев на южные княжества. ее автор обстоятельно повествует о походе, останавливая внимание читателя на мелких подробностях, старается точно изложить всю фактическую сторону похода. довольно искусно автор строит свою повесть, вводя в нее не только описание событий, но и речи игоря, святослава и других лиц,
автор живо рисует пребывание игоря в плену, подготовку к бегству и возвращение на родину. религиозно настроенный автор пронизывает свою повесть церковно-христианским духом. благочестием наделяет он и князя игоря. победу над половцами при первом столкновении игорь объясняет бога, а поражение — наказанием божьим за те убийства и кровопролития, которые он, игорь, учинил на руси.
по-иному строит свое произведение автор «слова о полку игореве». поход игоря ему важен не сам по себе, не как интересный сюжет для повествования, а как показательный пример того, к чему приводят разрозненные действия отдельных князей, которые в погоне за славой забывают интересы. он осмысливает причины неудачи похода игоря, беря жизнь руси за целых полтора столетия — от «старого» владимира (святославича) до «нынешнего игоря».
автор «слова» раздумывает над судьбами земли, от княжеских раздоров и нападений половцев. основное в «слове» — не событие, не факты, а их смысл и значение для руси. автор стремится разъяснить, как пагубны для страны княжеские междоусобия, как от них страдает народ, как этим пользуются половцы, нападая на русь. но автор не только разъясняет это, но и заставляет пережить, перечувствовать основные несчастья своей страны, размыслить над ними, он старается призвать князей к согласию между собой и к единению в защите земли.
объяснение:
В богатом наследии У.Шекспира «Сонеты» занимают особое место. В них отражен богатый внутренний мир драматурга и поэта. Тематика сонетов самая разнообразная, в них Шекспир говорит обо всем, чем живет человек, что и кто его окружает. Перед нами 76 сонет поэта. Кто только не переводил сонеты с английского языка на русский! Мы возьмем для анализа перевод С.Я.Маршака. Переводчик сумел сохранить образную структуру Шекспира. В сонете поэзия соединяется с любовью, чтобы подарить бессмертие любимому существу. Кто она, Муза, подвигшая Шекспира на написание сонета? Это не суть важно. Литературоведы связывают его сонеты с сугубо личными моментами жизни Шекспира и считают, что именно «этим ключом он открыл нам свое сердце». Возможно, это так. 76 сонет поражает искренностью, глубиной выраженных в нём чувств и раздумий.
Я о тебе пишу, моя любовь,
И то же сердце, те же силы трачу.
Действительно ли «стих не блещет новизной»? Не верится это своеобразная ирония автора.
Увы, мой стих не блещет новизной,
Разнообразьем перемен нежданных.
Когда поэт говорит о вечном чувстве, о любви, то это всегда возвышенное чувство, и здесь нет необходимости искать иные тропы. Ведь на первом месте вечные ценности, а они всегда остаются новыми, несмотря на то что поэт уже неоднократно обращается со словами любви к женщине, которая не оставила его сердце равнодушным. И он снова и снова обращается к ней с признанием, хотя боится, что его слова любви стары и не отличаются новизной.
Сонет – это ключ, которым Шекспир открывает читателю своё сердце. И не случайно 76 сонет привлек внимание такого замечательного композитора, каким был Микаэл Таривердиев, который написал музыку к этому сонету к кинофильму «Адам женится на Еве».