Рассказывала одна: иду, говорит, позади больницы, а друг только уехал, решила пройтись покурить. А тут откуда не возьмись - бабулька, а время уже около трёх ночи, если не больше. Ну, я, говорит, ей удивилась (в общем-то, Оксанка хоть и верит во всяких ведьм и магию, но впечатлительностью не отличается).
Так, говорит, подходит к ней бабушка и хлебушка. Ну, Оксана отвечает, что, мол, нету, бабушка. Та оглядела её и ещё настойчивей хоть что-нибудь»... А у Окси ну ничего не было... Она говорила, что если бы что было при себе - обязательно бы отдала, рефлекторно, так сказать.
Короче, Окса разворачивается, говоря, что у неё действительно ничего нет... Так та её за руку хвать! Оксана не испугалась, а тока отдёрнула руку... вроде больно бабке не было... с её слов: та вдруг завыла нечеловеческим голосом, вроде как собака ...на четвереньки и очень-очень быстро поскакала в сторону посёлка. Сестра ещё 30 секунд смотрела ей вслед, как завороженная, а потом пошла в палату... Как она говорила, даже не испугалась. Ей странно было.
Ещё она говорила что в тот момент собаки ужасно лаяли возле больницы и в посёлке... так громко, что уши закладывало, но близко к больнице не подходили. А потом я узнала от подруги что в том посёлке Ведьма в эту ночь умерла, и она мучилась ужасно, так как никому не могла передать своё бремя...
Л. Н. Толстой делил своих героев на любимых и нелюбимых. Если человек развивается, меняется к лучшему, делает добро окружающим , то он. бесспорно, преподносится читателям как вызывающий симпатию персонаж.
Пьер Безухов постоянно ищет смысл во всем , что делает, точнее говоря, пытается эмоционально оценить свои поступки. Безухов - умен, склонен к «мечтательному философствованию», свободен в суждениях, немного рассеян, порой не может справиться с собой и взять инициативу в свои руки. Он - сложный человек и выделяется из той среды, в которой проводит время.
Впервые мы видим его в салоне Анны Павловны Шерер. . Это «массивный, толстый молодой человек со стриженой головой, в очках, в светлых
панталонах по тогдашней моде, с высоким жабо и в коричневом фраке». Взгляд у него «умный и вместе робкий, наблюдательныйи естественный». Он ищет гармонию, то есть согласия с самим собой. Он желает жить той жизнью, которая бы отвечала его сердечным потребностям и устраивала бы его по всем параметрам. В этом он очень похож на Андрея Болконского. Но если Болконский стремится к славе, к известности, то Пьер хочет понимать свой народ. Он улучшает существование крепостных, отпустив их на волю, решает создать больницы , школы, приюты . Конечно, управляющий спускает все на тормоза, то есть обманывает хозяина и реформы не проводит, но мечтатель Пьер убежден, что крестьянам его живется прекрасно. Настоящее понимание души народной начинается тогда, когда Безухов оказывается в плену и общается с Каратаевым и простыми солдатами. Он приходит к выводу, что нужно быть проще, забыть о роскоши и праздных разговорах в светских гостиных. Он ищет свой путь и решает вопрос о том, в чем смысл - в гниении или горении. «Он искал этого в филантропии, масонстве, в рассеянности светской жизни, вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе; он искал этого путём мысли, и все эти искания и попытки — все обманули его». Найти точку опоры Платон Каратаев,
Когда в Москве были французы, Пьер тоже остался там, но покинул дом. Оказавшись в плену, в сложной ситуации, в ином окружении, он «обретает то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде».
Тут он «узнал не умом, а всем существом своим, жизнью,
что человек сотворён для счастья, что счастье в нём самом,
в удовлетворении естественных человеческих потребностей».
И тотчас поведение Пьера стало другим. Ранее он, ушедший в свой мир, был далек от земного. Теперь же слушает людей, воспринимает жизнь такой, какая она есть У нашего героя появляется опыт, практический ум. Анализ среды приводит к осознанию необходимости протеста.
В эпилоге Л. Н. Толстой показывает нам Пьера в качестве одного из деятелей тайного общества . Он беседует о своих идеях с Николаем Ростовым, критикует правительство за нелепость антинародных реформ : «В судах воровство, в армии палка; шагистика, поселения мучат народ; просвещение душат. Что молодо, честно, то губят». У нашего героя появляется цель : соединять «независимых» и «деятельных» своих современников в общество активных борцов против социальной несправедливости. Он больше не верит в фатальность происходящего, отказывается от " непротивления злу насилием", становится декабристом по духу.
Его жизнь семейная также становится гармоничной. Он находит счастье в доме, где есть любимая жена Наташа Ростова и дети.
И бесспорно, поиски смысла продолжатся до тех пор, пока длится его земное существование...
Образ Пьера Безухова является отражением взгляда Л. Н. Толстого на то, каким должен быть человек. Моя любовь к этому персонажу - от отношения автора, который, без сомнения пытался сделать наш духовный мир лучше. И сделал.