Объяснение:
В рассказе описывается история двух сослуживцев, попавших в плен к татарам. Они оказались в одинаковых условиях, но ведут себя по разному. Сравнивая, портреты героев у нас возникает разное отношение к героям. К Костылину появилось презрение, неприязнь, от описания его внешности. Такой жалкий, ничтожный человек может быть слабым, готовым на подлый поступок. «... мужчина грузный, толстый, весь красный, а пот с него так и льётся». Жилин: «Невелик ростом, а удал был». Он внешне обычный человек, но чувствуется в нём сила и мужество. Жилин разговаривает с лошадью, называет её «матушкой», «сердечной», любит лошадь, жалеет, видя её страдания. Жилин не стремится представить себя героем, он не любит красивых слов. Костылин не любить и понимать кого-либо, кроме себя самого. Поэтому у него нет внутреннего монолога, автор с иронией говорит о нём «закатился, что есть духу, ожаривает лошадь». Сравниваем поступки героев, Жилин не хочет тревожить старую мать и требовать от неё непосильного, он надеется на свои силы, активно ищет выхода. «Не боялся да не буду бояться вас, собак!» Костылин - уверен, что родственники обязаны его выкупить, а сам для этого не хочет ничего предпринимать, не борется, пассивно подчиняется обстоятельствам. главная цель Жилина - освобождение, поэтому он делает подкоп, внимательно следит за тем, что происходит в татарском ауле, ждёт подходящего момента. Жилин вызывает симпатию не только у хозяина, где живёт, но и у простых татар своей храбростью, мастерством. Завязывается крепкая дружба с Диной. Костылин -эгоист, заботится только о себе, о своём благополучии, не знает что такое долг, верность в дружбе. Он безволен, безответственен на подлость. Он не совершает поступка, не бежит из плена. Костылин не герой, он не на большой поступок. Жилин - смелый, решительный, мужественный человек. Это самый настоящий герой.
Андриан Прохоров - бесконечно мрачный работник
похоронной индустрии, для которого смерть стала жизнью,
он даже тост поднимает за здоровье мёртвых.
Любой человек для него - не человек, а потенциальный
наполнитель гроба.
Трудовые будни его наполнены опасением, что его
конкуренту достанется богатый заказ - на погребение
купчихи Трюхиной, находящейся при смерти.
Характер Адрияна Прохорова мрачный.
Мрачная нота вносится ремеслом персонажа.
Но у простого гробовщика возникает потребность
видеть перспективу жизни, её динамику, которая
должна разрушить неизменность бытия, то есть
обозначить смысл и значение
дальнейшего существования.
Поэтому приглашение к себе на новоселье мертвецов-
это “бунт” Прохорова.
“Чем ремесло моё не честнее прочих? ”…разве гробовщик
брат палачу?.. ”
О чём здесь речь?
О достоинстве человеческого существования, не меньше.
Автор предлагает в обыкновенном человеке
увидеть нечто большее, значительное
(при этом не делая героя лучше, не приукрашивая
характера).
Страшный сон гробовщика, в котором он приглашает
мертвецов, которых он некогда обслужил, на новоселье.
условно подразделяется на две части.
Первая часть сна Адриана включает в себя хлопоты героя
на похоронах купчихи Трюхиной.
"Целый день разъезжал с Разгуляя к Никитским воротам и
обратно... и только к вечеру все сладил".
И уже в этой части есть намек на склонность Адриана к
жульничеству: в ответ на доверчивость наследника
гробовщик "побожился, что лишнего не возьмет;
значительным взглядом обменялся с приказчиком и поехал
хлопотать".
Вторая часть сна - посещение Прохорова мертвецами,
которые с радостью при-ходят на его новоселье.
Но один из них вдруг намекает на нечестность гробовщика,
на его профессиональную недобросовестность:
"Ты не узнал меня, Прохоров, – сказал скелет.
– Помнишь ли отставного сержанта гвардии Петра
Петровича Курилкина, того самого, которому ты продал
первый свой гроб — и еще сосновый за дубовый?"
Объятия сержанта Курилкина, брань и угрозы мертвецов-
кульминация сна гробовщика, которая является
одновременно и кульминацией всей повести.
Таким образом, здесь же мы видим объяснение
непонятных чувств Адриана, связанных с новосельем.
А на какие деньги приобретен им тот самый желтый домик?
Вероятно, не раз приходилось ему плутовать, обманывать
мертвых .
Адриана угнетает непонятное ощущение, но это не что иное,
как пробуждение его совести.
Сон выражает тайные страхи человека.
Пушкинский гробовщик боится не просто мертвецов как
таковых,
он боится встречи с людьми, которых он обманывал.
Во сне Прохорова как бы пробуждается "его оттесненная
совесть". Развязка повести - счастливое пробуждение
Прохорова, его разговор с Аксиньей.
После кошмарного сна герой освободился от угнетавших
его чувств, от обиды и больше не держит зла на своих
соседей.
Сон, явленный герою – это всего лишь предупреждение,
намек на то, чтобы герой исправился, стал честно
работать и брать за свой труд назначенную плату,
не требуя себе ничего лишнего.
Это его душу от разложения, он перестанет желать
смерти ради собственного обогащения.
Объяснение:
Множество веков человечество преодолевало трудности. Мы через войны и перемирия, через природные катаклизмы и не менее разрушительные гражданские войны. Стали ли мы лучше относиться друг другу? Оглянитесь вокруг! Каждый норовит занять место другого. Когда ты последний раз просто так, не ради похвалы или выгоды своим близким? А чужому человеку? В большинстве случаев мы зациклены на себе. Человечество, бузусловно, больше не применяет смертную казнь и пытки, но это не значит, что мы стали добрее, просто методы воздействия стали гуманнее. Пусть теперь не совсем здоровых младенцев не сбрасывают со скалы, как в Древней Спарте, но, однако, там никто не делал обортов, не было наркомании и алкоголизма. Не было такого количества самоубийств. Мы, как мотыльки на огонь свечи, летим на свою погибель, обжигаемся, отлетаем, забываем и снова приближаемся к огню, обжигающему крылья. у людей изменился достижения цели, однако цель осталось прежней. Люди, как и множество столетий назад, стремятся к славе и достатку. Мы создаём всё новые и новые виды оружия. Наша цивилизация погибнет не от метеорита или разрушения атмосферы, а от войны.