Один царь тяжело заболел и обещал половину царства тому, кто его вылечит. Собрались мудрецы и стали судить, как царя вылечить. Никто не знал. Только один мудрец сказал, что царю можно Надо найти счастливого человека, снять с него рубашку и надеть на царя. Тогда царь выздоровеет.
Царь послал слуг искать счастливого человека. Послы долго ездили, по всему царству и не могли найти счастливого человека. Не было ни одного такого, чтобы всем был доволен. Один богат, да не здоров. Другой здоров, да беден. Все на что-нибудь жалуются. Один раз идет поздно вечером царский сын мимо избушки и слышит, как кто-то говорит:
— Вот, слава богу, наработался, наелся и .спать лягу. Чего мне еще нужно?
Царский сын обрадовался. Он приказал снять с этого человека рубашку и дать ему за это столько денег, сколько он захочет. А рубашку велел отнести к царю.
Пришли царские слуги к счастливому человеку и хотели с него снять рубашку. Но счастливый был так беден, что на нем не было рубашки.
1 царь был болен и сказал: Половину царства отдам тому, кто меня вылечит. Тогда собрались все мудрецы и стали судить, как царя вылечить. Никто не знал. Один только мудрец сказал, что царя можно вылечить. Он сказал: если найти счастливого человека снять с него рубашку и надеть на царя царь выздоровеет. Царь и послал искать по своему царству счастливого человека; но послы царя долго ездили по всему царству и не могли найти счастливого человека. Не было ни одного такого, чтобы всем был доволен. Кто богат, да хворает; кто здоров, да беден; кто и здоров и богат, да жена не хороша, а у кого дети не хороши; все на что-нибудь да жалуются. Один раз идет поздно вечером царский сын мимо избушки, и слышно ему кто-то говорит: Вот слава богу, наработался, наелся и спать лягу; чего мне еще нужно? Царский сын обрадовался, велел снять с этого человека рубашку, а ему дать за это денег, сколько он захочет, а рубашку отнести к царю. Посланные пришли к счастливому человеку и хотели с него снять рубашку; но счастливый был так беден, что на нем не было и рубашки.
До средины 17 века детской литературы не существовало. Первой книгой, написанной специально для детей, стала книга "Мир в картинках" Яна Омоса Каменского. Величайший педагог и реформатор школы стал родоначальником литературы, при для понимания детей. Первым детским журналом в мире стал " Лепцгийский еженедельный листок" ( 1772-1774гг), издававшийся в Германии. Через 3 года специальное детское переодическое издание - "Детское чтение для сердца и разума" - стало выходить в России , в Москве. Журнал рус. просветителя Н.Новикова. "Детское чтение для сердца и разума" положил начало отечественным изданиям для юного читателя. Он выходил в виде еженедельного приложения к "Московским ведомостям" с 1785 по 1789г
Картина "Лесное озеро" была написана И. И. Левитаном в 90-х годах XIX века. Как большинство других пейзажей знаменитого русского художника, она передает искреннюю любовь этого удивительного человека к своей стране, к природе родного края. Написание картины не было для художника простым. Известно несколько этюдов, на которых Левитан экспериментировал с цветом будущей картины, выбирал композицию, шаг за шагом приближался к воплощению на холсте того, что он хотел нам передать. Кустарник на переднем плане не привлекает внимания, растворяясь на фоне водной глади лесного озера. В левой части картины ровные, как мачты, сосны подошли к самой кромке воды, внимательно вглядываясь в свое отражение. Вместе с темными деревьями на противоположном берегу озера они образуют широкий коридор, вдоль по которому взгляд устремляется вперед и вверх, туда, где залитый солнцем лес соединяется с розовеющим небом, и все это великолепие отражается в водах невозмутимого, без малейшего дуновения ветерка, озера. Контраст цветов, используемых в полотне, создает противоречивые настроения. В какой-то момент кажется, что ты оказался на берегу озера тихим теплым летним вечером, и ничто не может потревожить покой этого уютного места. Кажется, еще немного, и услышишь пение птиц, свивших гнездо в зарослях густого кустарника. Но вот взгляд перемещается вправо, на иссиня-черные деревья, и возникает смутное ощущение тревоги, приближающейся беды. Стоящая на краю обрыва одинокая сосна усугубляет это впечатление, напоминая женщину-солдатку, ждущую вместе с маленькой дочкой мужа, и непонятно, дождется ли... А потом опять обращаешь взор вперед, к солнцу и свету, и верится, что все будет хорошо, что надежда есть, и есть жизнь, и хочется окунуться с головой в это озеро, надышаться этим воздухом до боли в груди. В этой картине непонятная для иностранца тоска по родине, тоска городского жителя, который никак не может вернуться в родную деревню, который уже и забыл, что бывает такая жизнь, а вот увидел — и вспомнил. Вспомнил, как клюет рыба на рассвете, как поют соловьи в середине мая, терпкий запах травы и мычание коров — все то, от чего стремился уехать и к чему теперь так нестерпимо хочется вернуться. И тоска оттого, что все поменялось, и дома уже не встретят ласковые руки мамы, торопящейся с утра напечь оладушек, да и сам уже совсем не тот, что был прежде, но все-таки, как в далеком детстве, любишь свою землю и веришь, искренне веришь, что нет на свете места милее и прекраснее, чем это заброшенное лесное озеро.
Царь послал слуг искать счастливого человека. Послы долго ездили, по всему царству и не могли найти счастливого человека. Не было ни одного такого, чтобы всем был доволен. Один богат, да не здоров. Другой здоров, да беден. Все на что-нибудь жалуются. Один раз идет поздно вечером царский сын мимо избушки и слышит, как кто-то говорит:
— Вот, слава богу, наработался, наелся и .спать лягу. Чего мне еще нужно?
Царский сын обрадовался. Он приказал снять с этого человека рубашку и дать ему за это столько денег, сколько он захочет. А рубашку велел отнести к царю.
Пришли царские слуги к счастливому человеку и хотели с него снять рубашку. Но счастливый был так беден, что на нем не было рубашки.