В старые, древние годы, на родном месте, стоял дремучий лес - сосны да сосны, ели да ели - высокие, седые спали в дреме дремучей и весь лес словно мохом серым оброс.Давным-давно, когда был он молод, когда свежая, юная жизнь играла в каждом зеленом деревце - и солнце глядело в самую глубь его, на все молодые стволы берез, сосен и елей, когда оно ласкало и согревало траву и цветы, что росли вокруг этих стволов, - тогда все в лесу было полно жизни и свету.Птички порхали по молодым деревцам и кусточкам; бабочки кружились над цветами, мышки бегали и резвились на лужайках. Они приходили пить воду из маленького озерка, и водяные брызги текли по их усам и бархатным мордочкам, играли на солнце мелкими бриллиантиками.Тогда в лесу было весело, отрадно. Над озерком на маленькой полянке росло большое дерево, и под это дерево приходили играть двое детей, мальчик и девочка. Мальчика звали Руфом, девочку - Руфиной.
итая и анализируя произведения К.Г. Паустовского, ребёнок задумывается о важных вопросах бытия: о правде и лжи, любви и ненависти, истоках зла и добра, возможностях человека и его месте в мире. Огромную роль в организации этого процесса играет эмоциональный фон деятельности учащихся, организация моментов сопереживания, поскольку в постижении художественного текста особенно важен принцип сочетания чувственного и рационального познания. Сопереживание и оценка -- основы формирования нравственных представлений и убеждений личности.Рассказы Константина Георгиевича Паустовского обладают эмоциональной выразительностью. Они являются уникальными и несут в себе огромнейший, неоценимый, воспитательный потенциал. Поэтому мы понимаем, как важно знакомить младших школьников с рассказами Паустовского, насколько важно использовать творчество данного автора в процессе нравственного и эстетического воспитания.
Автор подчеркивает один из моментов в сказке - это польза и эффективность совместного труда, отсюда можно сделать вывод о необходимости сплочения, гармоничных взаимоотношениях, взаимовыручки и дружбы и уважения между людьми. Еще данная сказка о добре по отношению к окружающим людям и животным. Коня в произведении кормили все и считали себя обязанными покормить прирученное животное. Автор равняет всех в правах. Недаром он неким образом «сравнивает» раненого коня с солдатом, сто лет назад хлеба у жителя деревни попросившим. Зло, причиненное человеку, как и зло по отношению к зверью, наказуемо самой природой. Смирение собственной гордости, разумное осознание своей неправоты и «покаяние», но не только на словах. Действием нужно заглаживать свою вину, свою несдержанность и злобу по отношению и к людям и к животным. Покаяние - это величие души, нужно уметь вовремя исправится и искренне попросить прощение. Даже если не будешь прощен мгновенно. Даже конь из сказки не поверил сначала Фильке, не стал брать хлеба из его рук. Лишь старый мудрый мельник смог его убедить, что мальчишка
