Метафора - это средство поэтической выразительности, которое используется поэтом для создания эмоциональных образов. Если бы С. Есенин сказал: "Желтые волосы", это было бы просто, непоэтично. А если так:
"Руки милой - пара лебедей
В золото волос моих ныряют".
Золото волос - это и есть метафора. То есть свойства одного предмета переносятся на другой.
Эпитет - тоже средство художественной выразительности. Но здесь все просто. Никаких переносных смыслов, например:
"Белая береза под моим окном
Принакрылась снегом, точно серебром".
Белая береза - эпитет.
Олицетворение - это когда неживой предмет выступает как живой, например:
"Белеет парус одинокий в тумане моря голубом".
Понятное дело, одиноким бывает человек, но не парус. Здесь мы видим олицетворение.
Ценные материалы содержат сборники ученого-фольклориста И.П. Сахарова "Сказания русского народа о семейной жизни своих предков" и "Русские народные сказки" Постепенно в работу по собиранию фольклора включились широкие общественные круги. Этому созданное в 1845 году в Петербурге Императорское Русское географическое общество. В нем было отделение этнографии, активно занимавшееся сбором фольклора во всех губерниях России. От безымянных корреспондентов (сельских и городских учителей, врачей, студентов, духовенства и даже крестьян) поступали в Общество многочисленные записи устных произведений, составившие обширный архив. Позднее многое из этого архива было опубликовано в "Записках Русского географического общества по отделению этнографии". А в Москве в 60–70-х годах изданием фольклора занималось "Общество любителей российской словесности". Фольклорные материалы публиковались в центральных журналах "Этнографическое обозрение" и "Живая старина", в местных периодических изданиях. Так в основном этой деятельностью занимались , конечно же Даль В. И. и А. Н. Афанасьев
Вроде Jnan A.Destan-i Nesl-i: Cingiz Han Kitabi hakkinda // Azerbaycan yurt bilgisi, 1934. III = Инан А. О книге «Дастан-и несли Джингиз-хан» // Азербайджан юрт билгиси. 1934. № 3 (на турец. яз.).Даль В. И. Башкирская русалка // Башкирия в рус. лит. Т. 1. Уфа, 1989.Назаров П. К этнографии башкир // Этнограф. обозрение. 1890, № 1. С. 164—192.Полное собрание ученых путешествий по России, издаваемое Императорскою Академиею Наук, по предложению ея президента. СПб., 1822. Т. 4. Продолжение записок путешествия академика Лепехина.Хусаинов Г. Б. Быуаттар тауышы = (Голос веков). Уфа, 1984 (на башк. яз.).
Метафора - это средство поэтической выразительности, которое используется поэтом для создания эмоциональных образов. Если бы С. Есенин сказал: "Желтые волосы", это было бы просто, непоэтично. А если так:
"Руки милой - пара лебедей
В золото волос моих ныряют".
Золото волос - это и есть метафора. То есть свойства одного предмета переносятся на другой.
Эпитет - тоже средство художественной выразительности. Но здесь все просто. Никаких переносных смыслов, например:
"Белая береза под моим окном
Принакрылась снегом, точно серебром".
Белая береза - эпитет.
Олицетворение - это когда неживой предмет выступает как живой, например:
"Белеет парус одинокий в тумане моря голубом".
Понятное дело, одиноким бывает человек, но не парус. Здесь мы видим олицетворение.