У людей в эпоху Возрождения мировоззрение в лице гуманизма ценилось больше чем чеканная монета.
Гуманизм - это мировоззрение о том, что человек является чуть ли ни центром Вселенной и законов мироздания. Франческо Петрарка (не помню хорошо, просто загугли кто был первым гуманистом, но вроде он) был первым гуманистом в этой цепи. Он хотел чтобы человеческую личность и возвели в некий культ и его мысль проста в своём исполнении. Человек - центр Вселенной, а значит из-за этого должны появиться ответвления изучающие человеческие факторы.
Ива́н IV Васи́льевич, прозванный Гро́зным (впервые — в «Истории Российской» Татищева[6]), в постриге — Иона (25 августа 1530, село Коломенское[7] под Москвой — 18 (28) марта 1584, Москва) — государь, великий князь московский и всея Руси с 1533 года, первый венчаный царь всея Руси (с 1547 года; кроме 1575—1576, когда «великим князем всея Руси» номинально был Симеон Бекбулатович).
Иван IV Васильевич
Іѡа́ннъ Васи́лїевичъ
Портрет из Царского титулярника.
Портрет из Царского титулярника.
Флаг Великий князь Московский и всея Руси
3 декабря 1533 — 16 января 1547
Регент
Елена Глинская (1533—1538)
Предшественник
Василий III
Преемник
Симеон Бекбулатович (номинально)
Флаг Государь, Царь и Великий Князь всея Руси
16 января 1547 — 28 марта 1584
Коронация
16 января 1547
Предшественник
титул учреждён
Преемник
Фёдор I
Наследник
Дмитрий (1552—1553), Иван (1554—1581), после Фёдор
Рождение
25 августа 1530[2][3]
Коломенское, Московский уезд, Русское государство
Смерть
18 (28) марта 1584[2][3] (53 года)
Москва, Русское государство
Место погребения
Архангельский собор в Москве
Род
Рюриковичи
Имя при рождении
Иван IV Васильевич
Отец
Василий III
Мать
Елена Глинская
Супруга
1) Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева
2) Мария Темрюковна
3) Марфа Собакина
4) Анна Колтовская
5) Анна Григориевна Васильчикова[1]
6) Мария Фёдоровна Нагая[1]
Дети
сыновья: Дмитрий, Иван, Фёдор, Василий, Дмитрий Углицкий
дочери: Анна, Мария, Евдокия
Отношение к религии
православие
Сражения
Ливонская война
Русско-казанская война (1535—1552)
Да, история нехитрая, динамика развития событий подобна течению спокойной северной реки, но внешняя неторопливость повести восполняется её внутренней глубиной. Обратимся к тексту и рассмотрим его подробнее. Как готовятся в доме к приезду старой Милентьевны?
(Евгения и Максим ждут мать как дорогого гостя, усердно прибирают и чистят дом. )
(Все в доме ожили, произошло чудо – Евгению “будто живой водой вспрыснули”, рассказчик почувствовал какой-то непонятный задор и побежал колоть дрова для бани – отогревать иззябшую старуху, когда она вернётся из леса. )
И вот появляется Василиса Милентьевна. Что подчёркнуто в её портрете? Кого вспоминает рассказчик?
(Она устала, у неё худое тонкое лицо, заметно подрагивающая голова, голубые, слегка прикрытые глаза, полные “благостного удовлетворения и тихого счастья.. . счастья старого человека, хорошо, всласть потрудившегося и снова доказавшего и себе, и людям, что он ещё не зря на этом свете живёт”. Рассказчик вспоминает свою мать, у которой “так же довольно светились и сияли глаза” после тяжёлой работы. От Василисы Милентьевны как будто идут свет и тепло, которые сразу притягивают к ней людей, и она становится близким, родным человеком, на которого “так славно, так приятно смотреть”.)
Василиса Милентьевна сразу садится перебирать и солить грибы, Евгения и рассказчик ей. И здесь, среди солнечных зайчиков и “избяного тепла”, мы услышим начало истории жизни Василисы Милентьевны.
Покорённый обаянием, добротой и силой старой крестьянки, рассказчик идёт провожать её и, посадив в кузов машины, долго смотрит вслед. Что видит он, от чего не может оторвать взгляд?
(Он видит удаляющееся белое пятно: Василиса Милентьевна прощально машет ему платком. Она удаляется и как будто продолжает излучать свет. )
С первой и до последней страницы повести Василиса Милентьевна озаряет всех вокруг светом своей души, своей любви, своего добра. Озарила она и жизнь рассказчика. Что он понял после этой встречи? Что изменилось в нём? Как вы ответите на вопрос нашего урока?
(Все занятия стали казаться рассказчику игрой, потому что они радовали только его, он жил только для себя, для своего удовольствия. А теперь ему “захотелось работать, делать людям добро. Делать так, как делает его и будет делать до своего последнего часа Василиса Милентьевна, эта безвестная, но великая в своих деяниях старая крестьянка из северной лесной глухомани”. Он понял, что жить надо для других.
Смысл настоящей жизни – работать и делать людям добро, это самое главное, самое важное дело.)