Роман "герой нашего времени" - ответить на вопросы: 1. творческая романа. 2. почему композиция в романе нарушена? 3. была ли у печорина настоящая любовь? 4. почему автор не судит своего героя? 5. почему белинский назвал печорина "эгоистом поневоле"?
1. до нас не дошло ни одной рукописи «Бэлы». Наибольшую ценность представляет тетрадь Лермонтова, содержащая рукописные тексты «Максима Максимыча», «Фаталиста» и «Княжны Мери», в которой все написано рукой поэта, за исключением отрывка в «Княжне Мери», написанного рукой А. П. Шан-Гирея, но сохранившего следы авторской правки. На обложке рукою Лермонтова написано раннее заглавие романа: «Один из героев начала века». По всей вероятности, это первоначальный текст.
2. Лермонтов нарушает естественную хронологию событий с тем, чтобы постепенно ввести читателя во внутренний мир Печорина, героя своего времени, который в результате раскрывается именно в последних трех главах романа через дневник главного героя.
3. Да Печерин по настоящему любил .чувство Печорина к Вере исключительно сильно, искренно. Это настоящая любовь всей его жизни.
4. Автор произведения не судит своего героя, и тем более не разоблачает, но анализирует. Судит себя сам Печорин. Отмечая социальную направленность литературное произведениеа, Чернышевский писал: «Лермонтов... понимает и представляет своего Печорина, как пример того, какими становятся лучшие, сильнейшие, благороднейшие люди под влиянием общественной обстановки их круга»
5. Характер Печорина сложен и противоречив. Герой романа говорит о себе: “Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его...” Каковы причины этой раздвоенности? “Я говорил правду -- мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни...” -- признается Печорин. Он научился быть скрытным, злопамятным, желчным, честолюбивым, сделался, по его словам, нравственным калекой. Печорин -- эгоист. Еще пушкинского Онегина Белинский называл “страдающим эгоистом” и “эгоистом поневоле”. То же самое можно сказать и о Печорине.
Предки наши, славяне, в незапамятную еще старину пришли из Азии в Европу. Сначала поселились они по нижнему течению Дуная и заняли земли к северу от него до Карпатских гор. На Дунае жить было привольно: климат здесь теплый, земли плодородные, растительность богатая. Не ушли бы славяне отсюда по своей воле, да стали их теснить другие народы. Пришлось славянскому племени раздробиться и двинуться в другие земли.Одна часть их все-таки осталась на Дунае. От этих славян ведут начало сербы и болгары.Другая часть славян пошла дальше на север. От них произошли чехи, моравы, словаки и поляки. А те славяне, которые поселились по реке Эльбе да по берегу Балтийского моря, со вреВ рассказах Начальной летописи о князе Святославе проглядывает идеал воинского поведения, сложившийся на Руси в эпоху язычества. Воину должны быть присущи следующие черты: беззаветная преданность своей Родине, презрение к смерти в бою, демократизм и спартанский образ жизни, прямота в обращении даже к врагу ничто не ценилось в Древней Руси так высоко, как личная храбрость. Поэтому в наивысшей степени высокие нравственные качества славян Руси проявились в образе богатырей - могучих и добрых защитников родной земли, лучших представителей народа.менем затерялись среди сильных немецких племен, слились с ними в один народ — онемечились.Третья часть славян пошла на северо-восток, расселилась по Днепру и его притокам да по Ильменю и Волхову. Эти славяне и были нашими предками, от них ведет начало русский народ.
Жыла была хитрющия лиса.жыла она в лесу в берлоги.В теплой уютной.Рядом с лесом была деревня.Лиса туда по ночам бегала кур и питухов ловила потом их ела.Однажды в лес приехали 2 охотника и 1 леса руб.Построили избу и начили жить там.леса рубы резари деревья для печки на растопку а охотники животных ловили шубы делали.Как-то раз жители деревни на лису.охотники решили занятся лисой .На следущий день охотники пошли в лес на охоту.И в друг услышали шорох.Они схватили быстро свое ружьё.Видят бижыт что то нацелились и в друг ищезает.пошли обратно домой.На следуший день они не пошли решили пойти ночью.Наступила ночь охотники вышли на охоту. Решил покараулить за лисой в деревне.Всю ночь простояли и не дождались.Наступило утро охотники вернулись домой.Лесо рубы начили смеятся над ними .Они поспорили между собой.Что лесо руб за ночь спаймает лису.Наступила ночь.Леса руб взял с собой курицу завязал ей лапы и взял ружьё.Поставил он курицу в конце леса возле деревни.подождал не множко и услушал как кто то крадется .Он схватил ружьё и выстрелил.На стало утро он вернулся домой.Над ним смеются охотники.Спрашивают где лиса.Леса руб улыбается.И в друг он дастаёт такая красивая лиса .Такая шуба красивая.Охотник говорит"Вот жене на воротник"Охотники по открывали рты и застоли от стыда.Лиса была хитрой но леса руб хитрее.
1. до нас не дошло ни одной рукописи «Бэлы». Наибольшую ценность представляет тетрадь Лермонтова, содержащая рукописные тексты «Максима Максимыча», «Фаталиста» и «Княжны Мери», в которой все написано рукой поэта, за исключением отрывка в «Княжне Мери», написанного рукой А. П. Шан-Гирея, но сохранившего следы авторской правки. На обложке рукою Лермонтова написано раннее заглавие романа: «Один из героев начала века». По всей вероятности, это первоначальный текст.
2. Лермонтов нарушает естественную хронологию событий с тем, чтобы постепенно ввести читателя во внутренний мир Печорина, героя своего времени, который в результате раскрывается именно в последних трех главах романа через дневник главного героя.
3. Да Печерин по настоящему любил .чувство Печорина к Вере исключительно сильно, искренно. Это настоящая любовь всей его жизни.
4. Автор произведения не судит своего героя, и тем более не разоблачает, но анализирует. Судит себя сам Печорин. Отмечая социальную направленность литературное произведениеа, Чернышевский писал: «Лермонтов... понимает и представляет своего Печорина, как пример того, какими становятся лучшие, сильнейшие, благороднейшие люди под влиянием общественной обстановки их круга»
5. Характер Печорина сложен и противоречив. Герой романа говорит о себе: “Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его...” Каковы причины этой раздвоенности? “Я говорил правду -- мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни...” -- признается Печорин. Он научился быть скрытным, злопамятным, желчным, честолюбивым, сделался, по его словам, нравственным калекой. Печорин -- эгоист. Еще пушкинского Онегина Белинский называл “страдающим эгоистом” и “эгоистом поневоле”. То же самое можно сказать и о Печорине.