Толстой никогда не позиционировал свой жизненный пример как учение. Однако, его взгляды подрывали основу государственной и религиозной власти и в чем-то перекликалось с учением социалистов. Толстовством его назвали церковные и гос. деятели, когда обвиняли людей воспринявших его идеи и призывали к отказу от платежа податей и службе в армии и тд., их называли "толстовцами" и ссылали в Сибирь и Закавказье. Ну и там само собой они организовывали общины "толстовцев".
1. Непротивление злу насилием - одно из важнейших положений мировоззрения Толстого наряду с "любовью к ближнему" или "всеобщей любовью" и "всепрощением".
2. "Церковь - ложь" - неясная цитата, не думаю, что принадлежит Толстому, вернее будет "церковь лжёт", то есть ведет верующего по ложному пути, а не по пути веры в Бога. Так же искажено "верить в Бога надо в душе...", у Т все несколько иначе, то есть для веры в Б церковь, посредничество церковной системы и церковные ритуалы человеку не нужны, кроме того нужно понимать что "вера" - это активное действие, а не состояние "души", вера может быть выражена в любви к ближнему или прощении.
3. Уход от цивилизации... - опрощение.
Вообще понимание толстовства сильно искаженно, даже на сегодняшний день.
Главная мысль и идея: любовь к природе, к родным истокам, единение человека и природы
Главные герои:
автор-путешественник,
Федя,
Павлуша,
Ильюша,
Костя и
Ваня.
Автор заплутал в неизвестной местности и вышел на огромную равнину и понял, что он набрел на Бежин луг, где сельские мальчишки из соседней деревеньки пасли ночью лошадей. Как обычно бывает, когда родители отпускают детей в ночное, они очень долго не спали, рассказывая по очереди смешные и страшные небылицы или случаи из жизни, автор устроился рядом с ними и через полудрему слушал из детские разговоры про лешего, русалок и водяного. Автор удивлялся храбрости мальчишек, которых не пугал ни волчий вой, ни темнота. А потом автор узнал, что Павлуша в тот же год погиб, когда неудачно упал с лошади.