верность своим убеждениям – это достоинство, которым наделены лишь те люди, которые имеют силу духа. слабым это качество недоступно, потому что его проявление требует мобилизации воли, выдержки и решимости – атрибутов сильной личности. поэтому я считаю, что преданность своим идеалам – это
однозначно триумф воли.
сколько существует человек, столько существует проблема взаимоотношений, человеческой верности. она связана с взаимопониманием, с желанием разделять чувства и эмоции друг друга.
именно эта проблема выдвигается на первый план, когда человек вступает
во взрослую жизнь и перед ним является мир, не всегда добрый и открытый. в нём нужно уметь принимать решения, отстаивать свою позицию, добиваться результата и научиться правильно выбирать людей. общение людей должно строиться на принципах искренности, взаимности и открытости. причём такие отношения
требуют душевной отдачи, умения думать не о себе, а о других, желания и заботиться, быть верным и преданным. точно это подметил а. вознесенский: «чем больше мы от сердца отрываем, тем больше нам на сердце остаётся». в можно найти немало примеров самоотдачи, человечности и добра. одним из самых
ярких и героических символов такой самоотверженности и верности людям для многих стал легендарный данко из рассказа м. горького «старуха изергиль», который бесстрашно вырвал своё пылающее сердце, чтобы осветить путь людям. конечно, финал рассказа не столь романтичен. люди его дар не оценили. однако
имя данко продолжает волновать наши сердца, а его подвиг продолжает воспитывать юные души.
в отличие от данко, героиня повести а. солженицына «матрёнин двор» описана не романтически возвышенно. наоборот, она — реальное воплощение всепрощения, добра и любви, преданности и верности. но
именно эти качества её характера заставляют читателя уважать эту скромную женщину, преклоняться перед её стойкостью и верностью.
и горький, и солженицын размышляют о человеческой сути, о том, что является наиболее ценным в отношениях между людьми. они заставляют нас задуматься над
тем, как важно научиться жить в обществе, никого не обижая и не страдая от обид, показывают нам, как научиться убеждать и жить в мире и согласии с другими людьми.
а ведь это не так-то просто: находить пути разрешения спорной или конфликтной ситуации. но уверен,
чтобы оставаться человеком, нужно всегда сохранять своё лицо, не забывать о главных моральных принципах, думать не о собственном благе, а о других, быть преданным и верным, и люди это оценят и всегда пойдут навстречу.
кроме того, умение выстраивать отношения, как правило, особенно
необходимо с самыми близкими людьми, ведь именно они чаще всего видят нас не в минуты побед, а в минуты слабости. мы уверены, что они всё простят и всё вытерпят. но ведь именно они хотят получить от нас больше всего любви, почувствовать заботу, увидеть участие и интерес в глазах. это доказывают
писатели в своих произведениях, словно подсказывают нам выход, совет, обрисовывают перспективу. и ведь действительно, если поступать по совести, думать о тех, кто рядом, можно быть верным, не разрушая мир других.
сюжет повествования разворачивается в военное время в простой деревне. тяжело, трудно живут крестьяне, не хватает продуктов. старый мельник панкрат, приютив покалеченного коня, волей случая оказавшегося в бережках, не в состоянии прокормить беднягу. селяне по-доброму относятся к лошади и в меру
своих сил. лишь злой и агрессивный филька, равнодушный к окружающим и чужим заботам, больно обидел коня. бездушие обернулось катастрофой для деревни: наступил лютый холод, предвестник голодной смерти.
желая справиться с общим несчастьем, парнишка предлагает свой выход из критического
положения.
сознавая, что был не прав, филька делает всё возможное, чтоб компенсировать свой необдуманный шаг, и в финале мирится с конем, угощая его теплым хлебом.
