Головні герої Товстий , Тонкий,Дружина Тонкого,його діти,Товстий був багатий пив дороге вино і їв їжу в ресторані біля вокзал аж раптом побачив Тонкого,він був бідний,їв звичайну їжу... ВСЕ (але це неточно)
Я считаю, что каждый волен выбирать, что именно для него означает жить. Одни считают, что жить - значит мыслить, другие думают, что любить, а многие действительно убежден в том, что жить - значит бороться. Почему же последняя мысль может быть удобным?
На мой взгляд, она возникла из жизненного опыта. Ведь человеку всегда приходится бороться: за жизнь, за здоровье, за место под солнцем и тому подобное. Иногда приходится бороться и с самим собой - со своими недостатками, ленью, унынием. Это подтверждает мнение, что жить - значит бороться.
Ярким примером этого является стихотворение Леси Украинский "Contra spem spero!" в котором высказано решимость бороться со всеми невзгодами и побеждать. Многие помнят убедительные строки: "Да! Я буду сквозь слезы смеяться, среди бедствия петь песни, без надежды таки надеяться, буду жить!" В том, что это не просто декларация, можно убедиться на примере жизни этой великой женщины. Ведь ей пришлось бороться и с болезнью, и с безнадежностью, и с сострадательными взглядами родных и знакомых, не очень верили в будущее такой больной девочки. Но сила духа в ней оказалась нешуточная. Она завоевала в жизни право на счастье, и даже больше, на литературное признание, славу,
Такая позиция всегда вызывает уважение. Так же думал и поступал герой романа Ивана Багряного "Тигролови". Григорий Многогрешный боролся за человеческое достоинство и честь, а потому решился бежать из страшного поезда. Да и в дальнейшем его жизнь - это была борьба. Иначе он не выжил. И таких примеров много и в литературе, и в жизни.
Увы, это действительно так, каждый день, каждый час, а порой каждую минуту жизнь заставляет нас бороться. Иногда это делают окружающие нас люди даже в условиях когда, казалось бы, повода для борьбы нет. Особенно эта тенденция выражена в нашей стране, исторически объединявшейся только при наличии внешнего врага и к созидательной, мирной деятельности не приученная. Если в странах Европы, в той же Бельгии, в частности, жить принято для того, чтобы быть счастливым, не мешая другим, то в нашей стране было принято жить ради жертвы обществу, борьбы с окружающими по различным мтивам - религиозным, национальным, ради отслеживания других, счастье которых воспринималось как практически личное оскорбление и гражданским долгом каждого по крайней мере было не только не суметь организовать свою жизнь, но и постараться не дать хорошо зажить ближнему. Вот как -то так
