М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
olqa252ru
olqa252ru
10.06.2022 00:33 •  Литература

1) используя энциклопедические и справочные издания, составьте словарь героев древнегреческой мифологии. 2) объясните происхождение одного из следующих выражений: "яблоко раздора", "между сциллой и харибдой", "кануть в лету" или "дары данайцев". желательно ответить на оба вопроса!

👇
Ответ:
goloshapov145
goloshapov145
10.06.2022
Яблоко раздора- этот фразеологизм впервые упоминался в древнегреческой мифологии. А действие это заключалось в том, что существовавшую в древнегреческой мифологии богиню раздора Эриду не пригласили на свадьбу Пелея и Фетиды, которые позже стали родителями легендарного Ахиллеса. И она, обидевшись в свою очередь, бросила на этой свадьбе золотое яблоко с надписью «прекраснейшей». Вследствие чего данное яблоко послужило причиной ссоры между тремя богинями – Геры, Афродиты и Афины. Ссора произошла из-за того, что кто-то должен определиться с правом на это яблоко. В качестве судьи богини пригласили юного Париса, который являлся сыном троянского царя Приама. Парис в свою очередь присудил яблоко богине любви Афродите, несмотря на то, что остальные богини обещали и предлагали различные блага, а она за это Парису похитить у Менелая его жену – Елену. Это похищение и послужило началом Троянской войны.
4,8(58 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
LadyDiana17
LadyDiana17
10.06.2022

1.Вариант

Парубки-Юноша,парень.

Заседатель-Дворянский заседатель. присяжный заседатель.

Смушки-Дворянский заседатель. присяжный заседатель.

Шинок-питейный дом на Руси. Шинок — река в Алтайском крае

Волость-нижняя единица административно-территориального деления на Руси, в Великом княжестве Литовском до начала XV века, и в России с конца XVIII века в сельской местности.

Козачок-Козацкий танец, Козак, укр. Козачок, белор. Козачок, Казак) — украинский, южно-русский и белорусский народный танец-пляска.

Стряпчий-чин или должность государственного служащего в России в XVI — XIX веках.

Люлька-кроватка для младенца. Люлька — часть оружия (орудия).

Голова-Часть тела человека (или животного), состоящая из черепной коробки и лица (у животного морды); у беспозвоночных передний, относительно обособленный участок тела.

Дьяк-(от греч. διάκονος, diakonos — служитель) может означать: государственный служащий (госл), начальник органа управления (приказа) или младший чин в боярской думе России.

2.Вариант.

Варенуха-в словаре кроссвордиста. (Запеканка) укр. алкогольный напиток из сваренных вместе горилки, меда, сушенных яблок, груш.

Уверять с божбою-кого в чем, стараться уверить, утверждать что, убеждать в истине чего. божбою, клятвенно; уверять на совесть

Нагольный-Значение слова «нагольный». НАГО́ЛЬНЫЙ, -ая, -ое. 1. Сшитый из шкур кожей наружу и не покрытый тканью.

Подкоморий-в Королевстве Польском, Великом княжестве Литовском и Гетманщине судья по спорам о границах имений в подкоморских судах.

Отсмалил-отсмаливать

отсмолить, ,высмолить.

Китайка-слова китайка. Китайка ж. простая бумажная ткань, начально мутно желтая, и вывезенная из китая.

Гривна-ГР'ИВНА , гривны, род. мн. гривен и гривн, ·жен. 1. Денежная единица в древней Руси - серебряный или золотой слиток, ·первонач. весом около фунта

Нанковые-Прил. — 1. Соотносящийся по знач. с сущ.: нанка, связанный с ним. 2. Свойственный нанке, характерный для нее. 3. Сшитый из нанки. Толковый словарь Ефремовой.

Гарус- Г'АРУС , гаруса, мн. нет, ·муж. ( ·польск. harus) ( спец. ). 1. Род грубоватой шерстяной пряжи. 2. Род хлопчатобумажной ткани, наощупь похожей на шерстяную (гарусную)

Кутья-Кушанье из крупы с медом или риса с изюмом, к-рое едят на похоронах .

4,7(52 оценок)
Ответ:
pbavaМАНЯ
pbavaМАНЯ
10.06.2022

Мир детства у А. Платонова – это особый мир, вхождение в который «на равных»

дозволено не каждому. Детство, мыслимое не просто как начальная пора жизни,

но более совершенная модель человечества – одна из центральных тем автора.

«Почему мы такие плохие и ничтожные, а наши дети – такие радостные и вольные» , - напишет Платонов в 1920 году в статье «Знамена грядущего» , и сделает вывод:

«Дети вселенной» .

Почти все герои Платонова поражены вирусом неизжитого "детства". Они кинутые, брошенные, неприкаянные. И в то же время монстры.

"Детскость" как свойство дорого Платонову, как видения она оказалась для

него уникальной, но вывод, который следует из его текстов и с которым он не смог совладать, несмотря на все свое пристрастие, состоит в том, что причиной трагичности событий, всех несчастий, непониманий его персонажей, невозможности ужиться с миром является эта самая инфантильность, неушедшая вовремя детскость, которая, привнесенная в мир взрослых в его переломный момент, оказывается губительной, неся не светлость, а, напротив, разрушение.

То, что хорошо в детстве, плохо в мире взрослых.

4,4(89 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ