Вася - смелый мальчик. Когда он с приятелями решили забраться в старую часовню, о которой ходили нехорошие слухи, только Вася туда влез - остальные убежали. Тогда он и познакомился с Валеком и Марусей.
Вася - скромный мальчик. Он не просто не хвастает тем, что происходит из богатой семьи - он не придает этому большого значения. Вася относится к своим друзьям как к равным, несмотря на огроную разницу в социальном положении: Вася - сын судьи, а Валек с Марусей - бездомные нищие.
Вася - добрый мальчик, он умеет сострадать и сочувствовать. Он как мог старался своим новым друзьям, приносил им яблоки и сладости. Когда Маруся слегла, Вася даже принес Марусе красивую куклу, и девочке ненадолго стало лучше, но это не не она все равно умерла.
Вася - храбрый и умеет отстаивать свою точку зрения. Пропажа куклы обнаружилась, и васин отец был в ярости. Он кричал на сына, но мальчик не выдал друзей. Куклу вернул Тыбурций и сообщил о смерти Маруси. Тогда васин отец понял, что его сын - добрый человек, а вовсе не "негодный мальчишка", как он думал раньше.
В России исторические песни достигли наивысшего расцвета в XVI в. В центре их внимания стоят важнейшие моменты истории (песня об обороне Пскова от Стефана Батория и др.) . Для песен этого времени характерна большая передача реальных фактов (так, в песне «Взятие Казани» изображено русское войско того времени, а не легендарные богатыри) , вместе с тем утрачивается масштабность в раскрытии исторической действительности, обобщенность образов, характерные для ранних песен, опиравшихся на традиции былин. В XVI в. появляется и новая разновидность исторической песни — своеобразная политическая поэма (цикл песен об Иване Грозном, в котором отражены различные взгляды: песни-памфлеты и песни, воспевающие царя) . Народные движения нашли свое отражение в цикле песен о Ермаке. Исторические песни XVII в. еще более развивают эту линию (цикл песен о Степане Разине, об осаде Соловецкого монастыря) . Время преобразовательной деятельности Петра I нашло отражение в ряде интересных, но малоисследованных песен («Казнь стрельцов» , «Полтава» , песни о кончине Петра I). Большинство этих песен возникло в народной, преимущественно солдатской, среде, в них отразились и тяжелые стороны времени Петра I. Исторические песни XVIII в. — в значительной степени солдатского происхождения, они посвящены гл. обр. военной тематике — Семилетней войне (песня о Захаре Чернышеве) , русско-шведским и русско-турецким войнам (о бое под Бендерами) . Большое внимание в исторической песне уделено бунту Пугачева (песни о бунте в Яицком городке, о гибели Пугачева и др.) .
В русской исторической песне XIX в. по-прежнему значительное место занимает военная тематика (песни об Отечественной войне 1812 и Крымской войне) . В XVIII—XIX вв. русские исторические песни, выражая основную тенденцию времени, все более утрачивают черты конкретных исторических событий (в центре песни о Полтавской битве оказывается Шереметев, солдатские песни нередко воспевают подвиги Суворова даже в тех боях, где он не участвовал, песни о Крымской войне в значительной степени повторяют песни о русско-турецких войнах XVIII в.) .