Рассказ И.А. Бунин «Господин из Сан-Франциско»
Как реагируют окружающие на смерть господина? Почему эта смерть лишена величия?
Как при жизни господин относился к людям свысока и пренебрежительно, никого не замечал и никому не протягивал руку , так после смерти люди стали относиться к нему - без какого бы то ни было подобострастия и почитания. Богач умер, а значит, уважения больше не достоин.
Бунин нарочито утрирует отношение окружающих к умершему миллионеру: сначала он, умирая, страшно хрипя, долго лежал на ковре, и никто, абсолютно никто не пришел ему на . Мало того, никто и не горевал о его смерти. Наоборот, своей неожиданной кончиной он «непоправимо испортил вечер» других богачей.
Даже жена и дочь, самые близкие люди, не слишком переживают о смерти господина из Сан-Франциско.
Потому по приказу хозяина самой респектабельной гостиницы, где богач остановился с семьей в лучших комнатах, его тело перетащили (именно так!) в самый дешевый и убогий номер, хотя роскошные покои были оплачены.
Затем труп богача выбросили ночью в окно (ну не тащить же его по коридору! нельзя же смущать покой богатеньких постояльцев!), затолкали - как вещь - в длинный ящик из-под содовой воды и, словно желая побыстрее отделаться от бывшего полубога, увезли в порт.
Но и там не проявили никакого уважения к умершему человеку. Почти неделю его тело перетаскивали из одного сарая в другой, пока, наконец, не погрузили на тот же корабль, на котором он отправился в путешествие. Только теперь плыл он не на верхней палубе, не в роскошной каюте, а в сыром, тёмном трюме.
Как пишет сам Бунин, после смерти богач "испытал много унижений, много человеческого невнимания". Бездушие, равнодушие и жестокость вернулись к нему бумерангом.
Смерть гадкого, отвратительного человека, по мнению автора, лишена величия, потому что при жизни он никому не сделал добра.
Работая над романом "Война и мир", Толстой представлял свою концепцию о роли личности в истории. По его глубокому убеждению, не отдельная личность делает историю, а народ, историческая необходимость.
Именно поэтому эпизод, в котором Наполеон в разгаре сражения сидит на кургане и пьет пунш, имеет большой смысл.
Толстой показывает, насколько Наполеон оторван от своего народа и лелеет только свои амбиции. Он дал приказ – армия должна его выполнить. Других вариантов быть не может. Он, как сторонний наблюдатель, возомнивший себя вершителем судеб, лицезреет поле боя, но не участвует в нем. И пунш в его руках – прекрасная деталь, которая в своем несоответствии данной ситуации, нелепости, подчеркивает отдаленность Наполеона от своих подданных. Именно поданных, а не солдат.
Кутузов, антипод Наполеона, никогда бы не позволил себе свысока наблюдать за своими СОЛДАТАМИ, для которых он – отец родной.
Таким образом, Толстой подчёркивает, что Наполеон – лишь номинальный правитель, но не лидер, который повести армию за собой и погибнуть вместе с ней.
К книге надо относиться как к жизни. Её надо читать собственными глазами. Недоверчиво. Рассматривать. Выискивать в ней точное знание. И идти от книги к книге. Ведь книга - это только дорога.
Вот вы идёте по тропинке, но если хотите пересчитать деревья, узнать, какой же это лес, то надо уходить с тропинки. И вот этот переход - углубление ваших знаний, составление примечаний, проверка.
Хороших книжек, таких, которые непременно нужно прочитать, немного, а мы прочитываем их наспех, и потому у нас возникает ошибочное ощущение, что мы их уже знаем. Мы этим портим себе чтение.
Книгу должно рассматривать так же внимательно, как часовщик рассматривает часы и шофёр - машину.
Не надо пугаться, что написано уже столько книг. Всё равно, мол, не прочитаешь. Если вы верите в себя, то количество вещей, которые вы запомните, будет вам неоднократно вспоминаться. Вы будете идти всё дальше по жизни, а книги будут идти с вами вместе и будут с вами разговаривать.
Поэтому надо запасаться книгами в эту дорогу.
Пушкин умер молодым. Но он много читал и всё время изменялся. И когда вы попадаете в мир Пушкина, вы удивляетесь тому большому количеству вещей, которые он знает. Широте его интересов. Его как будто иной раз странному любопытству. И именно умению читать. Серьёзному отношению к чтению.
Первое дело - не бойтесь читать много. Не бойтесь разбрасываться в чтении. Каждая книга пригодится.
Когда вы что-нибудь строите, шьёте, вам надо иметь материал, нитки. Если вы что-нибудь сколачиваете, нужен инструмент, гвозди, дерево. Для того чтобы жить и развиваться, надо знать необыкновенное количество книг.
У Гоголя есть изумительные записи. Он читал и составлял свои словари. Он, например, записывал посуду, какая есть в России.
Литература открывает мир! Мне говорил казахский писатель Нурпеисов: "Ну что я знал раньше? Свою деревню и на два дня конского бега кругом неё. А книги открыли мне мир".
Есть справочный аппарат к собраниям сочинений Толстого. И, просматривая его, даже трудно себе представить, какое число людей он знал и сколько читал. И держал в памяти. Он читает Жюля Верна для детей, а размышляет, что такое тяготение, что такое невесомость в космическом пространстве. Он умеет брать из книги больше, чем в ней написано. Книга для Пушкина и для Толстого - предмет для мысли, материал для мысли. Они на ней не останавливаются, она их как бы толкает вперёд и дальше. И дальше от неё уходят.
Лев Николаевич говорил, что самый важный человек - это тот человек, который с тобой говорит вот сейчас. А самое важное время - это сейчас. И книга, которую читаешь сейчас, - самая важная.
Объяснение: