Ковыль — как образ степи, её красоты, ветра, шепчущихся сухих трав, связи времён
Тема родной земли, раздумья о битвах в “тёмном поле”, о тех полках, память о которых осталась в русских душах, в русской истории, о русских реках и дорогах (“А путь бежит”), о неумолимости времени отражена в этом стихотворении
ощущение своеобразного “расширения времени” возникает сразу — при чтении эпиграфа и затем строк о ветре. Вместе с поэтом мы осмысливаем связь и настоящего, образы ратного стана, половецких шатров, и вторая часть как бы соединяет и настоящее образами шляха, Дона, ветра и орла.. .
.Природа для И. А. Бунина – волшебная сила, наделяющая человека мудростью, красотой, радостью бытия, ощущением единства с великими силами природы. Ведь счастье – по Бунину – это полное слияние с природой. А достичь этого может лишь тот, кто прикоснулся к её тайнам, кто «видит» и «слышит» малейшие изменения в природе.
Перед нами разворачивается потрясающая картина русского поля, степи. Описание этого пейзажа мастерски связано с фрагментами истории Древней Руси. Не случайно автор берёт эпиграфом к своему стихотворению строки из «Слова о полку Игореве» .
Что ми шумить, что ми звенить давеча рано предъ зорями?
Эпиграф взят из «Слова о полку Игореве» и почти повторён в первой строке стихотворения. Этот вопрос, ответом на который является всё стихотворение. В нём мы угадываем бунинское чувство памяти, истории, природы, ощущение прежних и новых “великих бед”.
А путь бежит.. . Не тот ли это шлях, Где Игоря обозы проходили На синий Дон? Не в этих ли местах, В глухую ночь, в яругах волки выли, А днём орлы на медленных крылах Его в степи безбрежной провожали И клёктом псов на кости созывали, Грозя ему великою бедой? — Гей, отзовись, степной орёл седой! ответь мне, ветер буйный и тоскливый!
...Безмолвна степь. Один ковыль сонливый Шуршит, склоняясь ровной чередой. .
Написанное в раннюю пору творчества Бунина (1894), стихотворение поражает зрелостью чувств и мыслей, красотой стиха и ритма, чувством родной истории и литературы, богатством лексики.
Ф. А. Степун в статье к собранию сочинений А. И. Бунина (Париж, 1929) справедливо замечает: “Чем пристальнее вчитываешься в стихи Бунина, тем глубже ощущаешь.. . их пронзительную лиричность и глубокую философичность..
1. Как жила Рукодельница в семье, что делала. 2. Чем занималась Ленивица. 3. Случилась беда - уронила Рукодельница ведро в колодец. 4. Няня Прасковья велит Рукодельнице самой доставать ведро. Девочка спускается в колодец. 5. На дне Рукодельница видит Печку с пирожком, который просит его вынуть. Она вынимает его. Затем Яблоне в саду освободиться от плодов, собирает их в передник. 6. Встречает Мороза Ивановича. Чтобы вернуть ведро, она должна три дня прослужить ему. Хозяйничает Рукодельница - взбивает перину Морозу Ивановичу, готовит еду, чинит белье и одежду.
Какие поступки сверстников вызывают мое восхищение? В первую очередь, благородные. А что мы понимаем под словом "благородство"? Доброту, честность, мужество. Какой девочке не хочется хоть на миг почувствовать себя прекрасной принцессой? Современные мальчишки никогда не предоставят нам такой возможности. Если одноклассник подержал тебе дверь донести стопку книг из библиотеки это уже поступок, достойный восхищения. Или вот другой пример. Подошла на улице незнакомая женщина и попросила о донести сумку до подъезда вкатить детскую коляску на лестницу. Большинство детей и подростков просто сделают вид, что не услышали и пройдут мимо. А моя подружка ей, причем совершенно бескорыстно. Это ли не поступок, вызывающий восхищения? Накормить бездомного котенка, перевести старушку через дорогу в жизни всегда есть место подвигу. Совершить маленький подвиг под силу каждому из нас старому, молодому, глупому и умному, бедному и богатому. Не забывайте об этом.
Тема родной земли, раздумья о битвах в “тёмном поле”, о тех полках, память о которых осталась в русских душах, в русской истории, о русских реках и дорогах (“А путь бежит”), о неумолимости времени отражена в этом стихотворении
ощущение своеобразного “расширения времени” возникает сразу — при чтении эпиграфа и затем строк о ветре. Вместе с поэтом мы осмысливаем связь и настоящего, образы ратного стана, половецких шатров, и вторая часть как бы соединяет и настоящее образами шляха, Дона, ветра и орла.. .
.Природа для И. А. Бунина – волшебная сила, наделяющая человека мудростью, красотой, радостью бытия, ощущением единства с великими силами природы. Ведь счастье – по Бунину – это полное слияние с природой. А достичь этого может лишь тот, кто прикоснулся к её тайнам, кто «видит» и «слышит» малейшие изменения в природе.
Перед нами разворачивается потрясающая картина русского поля, степи. Описание этого пейзажа мастерски связано с фрагментами истории Древней Руси. Не случайно автор берёт эпиграфом к своему стихотворению строки из «Слова о полку Игореве» .
Что ми шумить, что ми звенить
давеча рано предъ зорями?
Эпиграф взят из «Слова о полку Игореве» и почти повторён в первой строке стихотворения. Этот вопрос, ответом на который является всё стихотворение. В нём мы угадываем бунинское чувство памяти, истории, природы, ощущение прежних и новых “великих бед”.
А путь бежит.. . Не тот ли это шлях,
Где Игоря обозы проходили
На синий Дон? Не в этих ли местах,
В глухую ночь, в яругах волки выли,
А днём орлы на медленных крылах
Его в степи безбрежной провожали
И клёктом псов на кости созывали,
Грозя ему великою бедой?
— Гей, отзовись, степной орёл седой!
ответь мне, ветер буйный и тоскливый!
...Безмолвна степь. Один ковыль сонливый
Шуршит, склоняясь ровной чередой. .
Написанное в раннюю пору творчества Бунина (1894), стихотворение поражает зрелостью чувств и мыслей, красотой стиха и ритма, чувством родной истории и литературы, богатством лексики.
Ф. А. Степун в статье к собранию сочинений А. И. Бунина (Париж, 1929) справедливо замечает: “Чем пристальнее вчитываешься в стихи Бунина, тем глубже ощущаешь.. . их пронзительную лиричность и глубокую философичность..