Вот примерный ответ на этот вопрос :
Объяснение:
Я считаю, что сострадание к животным тесно связано с добротой характера,
что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.
Потому что обидеть тех, кто не в силах постоять за себя, может только злой.
жестокий человек. Такие люди не могут быть добрыми.
Я могу доказать это на примере. Иван Иванович - хороший и добрый человек.
Он вырастил замечательного доброго пса, который стал для него настоящим
другом. Хозяин по-доброму, с любовью относится к Биму, переживает за него.
Соседка-жалобщица злая, бессердсчная женщина, которая не раз пишет жалобы о
том, что Бим якобы укусил ее. Она обманом отправляет пса в приемник для
бездомных собак. Там Бим и погибает.
Таким образом, можно сказать, что добро порождает любовь, сострадание, а
зло - ненависть и жестокость.
Вот примерный ответ на этот вопрос :
Объяснение:
Я считаю, что сострадание к животным тесно связано с добротой характера,
что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.
Потому что обидеть тех, кто не в силах постоять за себя, может только злой.
жестокий человек. Такие люди не могут быть добрыми.
Я могу доказать это на примере. Иван Иванович - хороший и добрый человек.
Он вырастил замечательного доброго пса, который стал для него настоящим
другом. Хозяин по-доброму, с любовью относится к Биму, переживает за него.
Соседка-жалобщица злая, бессердсчная женщина, которая не раз пишет жалобы о
том, что Бим якобы укусил ее. Она обманом отправляет пса в приемник для
бездомных собак. Там Бим и погибает.
Таким образом, можно сказать, что добро порождает любовь, сострадание, а
зло - ненависть и жестокость.
Понимая, что люди не в силах ее горю, Ярославна обращается к силам природы, заклиная и умоляя их не губить любимого мужа и доблестного воина Игоря Святославовича. В этом языческом обращении к ветру, Днепру и солнцу слышится надежда на справедливость и доверие. Кто же может защитить теперь Игоря и его дружину от злых половцев, если не эти всемогущие божества? "Воз-лелей, господин, моего ладу ко мне, чтобы не слала я спозаранку к нему слез на море", — просит она у Днепра Славу-тича. Но, несмотря на уважительность обращения, слышен и упрек силам природы за свершившееся: "Зачем мечешь хиновские стрелы на своих легких крыльях на воинов моего лады? " — спрашивает Ярославна у ветра. "Светлое и тресветлое солнце! Для всех ты тепло и прекрасно! Почему же, владыко, простерло горячие свои лучи на воинов лады? В поле безводном жаждой им луки расслабило, горем им колчаны заткнуло", — обращается Ярославна к солнцу.
Образ Ярославны в "Слове о полку Игореве" целен и самодостаточен. В ее плаче слышна "печаль обильная" и тоска, которая "разлилась по Русской земле" после поражения славных воинов в походе против половцев. С этого образа автор хочет показать скорбь и горе всей Русской земли и самоотверженность русских женщин, готовых в любую минуту спешить на своему мужу и защитнику и безгранично верящих в правоту его дела. Образ Ярославны проявится и дополнится чертами и достоинствами, обретет новую жизнь в героинях Пушкина и Некрасова, Тургенева и Толстого, но начало было положено в “Слове”, и это очень важно и ценно. Ярославна — равноценный образ наряду с другими героями «Слова о полку Игореве» . Это много позже появится «Домострой» , который очертит круг женщины семейными проблемами, сделает ее в средневековье бессловесной «рабыней мужа» . И заново придется «завоевывать» женщинам то особое положение подруги, хранительницы очага, которое она по праву занимала в древности.
Образ Ярославны проявится и дополнится чертами и достоинствами, обретет новую жизнь в героинях Пушкина и Некрасова, Тургенева и Толстого, но начало было положено в «Слове» , и это очень важно и ценно.
Далеко в Путивле, на забрале, Лишь заря займется поутру, Ярославна, полная печали, Как кукушка, кличет на юру..