План:
1. Желание получить пряник.
2. Поход в лес.
3. Плохой поступок.
4. Раскаяние героя.
5. Наказ герою и вывод.
Описание главных героев:
Витя – главный герой произведения – с виду крепкий мальчик. Известно, что деревня, где живут Витя, бабушка и дедушка, расположена в глубине тайги. Бабушка Вити, Катерина Петровна, тонко чувствует обман и ложь. Она строже дедушки, старается держать внука в условиях дисциплины, требуя отчитываться о поступках. Шалости Катерина Петровна не поощряет.
Санька – соседский мальчик-хулиган – плохо влияет на Витю, обучая того нецензурным словам, грубости, проказам. Бабушке не нравится, что внук водит дружбу с детьми соседа, потому что влияние ребят испортить Витю. Соседские дети обманывают маму, грубят, ругаются, ссорятся, но Витя не привык лгать Катерине Петровне.
Бабушка – сильная женщина, на плечах которой держится все хозяйство. Женщина много трудится и устает. Вите жаль бабушку, встающую с рассветом. Писатель, однако, упоминает, что Катерина Петровна – женщина строгая, изредка практикующая даже легкие телесные наказания за проступки. Катерина Петровна тревожится, что из-за общения с левонтиевской бандой из внука вырастет арестант и плут.
Катерина Петровна – хорошая рассказчица. Героиня часто делится с соседями свежими историями и новостями. Проступок внука тоже превращатся в историю, в анекдот.
Дедушка героя, напротив, человек спокойный и тихий, герою свойственна мягкость и доброта. Витя чувствует комфорт рядом с дедушкой, свободу. Однако большую часть лета старичок проводит на земельном участке, расположенном вдалеке от дома, поэтому с внуком видится редко.
Объяснение:
Пойдёт?
Объяснение:
Член цензурного комитета явно ничем не отличался от приснопоминаемого Собакевича, вступившего с Чичиковым в торг за мертвые души. Фактически, это человек, для которого во главе угла стоит выгода, и за выгоду он готов, условно выражаясь, продать собственную душу и целыми днями бить лоб перед идолом золотого тельца. Прицениваться, обвинять Чичикова в назначении повышенных цен, используя это как аргумент против страсти к наживе российских помещиков - более чем глупо, ибо страсть к наживе в этом произведении выражается в самом стремлении Чичикова скупить мертвые души и провернуть аферу с государством. Но, к сожалению, на подобную недальнозоркость члена цензурного комитета возразить нечего, ибо сколько человеку не доказывай истины, из-за своих моральных качеств и искаженного видения ситуации он этой истины не поймет
1-в)
3-а)
Вроде так)