Легенда «Солдат иСмерть» имеет много общего с народными сказками. Герой – Солдат - добрый,широкой русской души человек, немного безалаберный, не умеющий размышлять и строитьпланы. За счет бесстрашия, хитрости, смекалки выпутывается изо всех трудных ситуаций ирешает неразрешимые задачи. Солдат всю награду за службу прокутил с друзьями,да и последние пятаки отдал нищенке. Получив случайно котомку, исполняющуюжелания (тоже сказочная вещь!), не думает о том, что можно извлечь из обладанияею. Его желания просты – поесть, попить,да отдохнуть. Остался, неразмышляя, в доме, куда нечистая сила наведывается, и навел порядок! Барин - хозяин домана золотую ложку из котомки польстился, так и ему не поздоровилось. Солдат не ложку наказал из справедливости: ложку эту потом лакею отдал. Но легенда "Солдат и Смерть" имеет некоторые отличия от типичной сказки. Смерть – не отвлеченноепонятие, не глубоко спрятанная иголка, как в сказках. Это вполне реальныйперсонаж: безжалостная, глупая, ненасытная и завистливая старуха с косой, пилами, ножами и топориками. Грызетдубы, нюхает табак, косточки болят, ест за столом за семерых, а от голода худеети умереть может. И отношения с ней у солдата житейские, обыденные. Он и умоляетее о пощаде, и обманывает, и хоронит. Испытания Солдатуникто не дает – он сам находит себе работу. И в дом с чертями сам просится, и вад сам пришел, и в раю у Господа дела просит и сам ружье добывает у воротпостоять. А от возложенной обязанности Смерть кормить и вовсе простоизбавляется – пошел, да закопал ее, чтоб не объедала. И где же котомка-то его? Волшебный предмет –котомка с молодцами - играет второстепенную роль. Куда она после обеда сбарином делась – неизвестно. Легенда о ней забыла. Солдат и без нее прекрасно справляется! Не просит молодцов из котомки пособить,а сам и чертей, в обыкновенный мешок обманом собирает, и Смерть то в своютабакерку завлекает, то в мешке с камнями носит, то на кладбище закапывает. И не волшебные вещии чудеса творят – сам Солдат главный герой! Из-за его личной хитростисмерть несколько лет вместо того, чтобы людей морить, годами грызла дубы, сидела в табакерке, в мешке под стойкойвалялась и в могиле лежала. А когда свободу получила – отступилась от солдата. Смерть его стала бояться, а не он ее!
В «Песне...» использованы различные приемы, приближающие поэму Лермонтова к особому жанру – песне. Так, в произведении важную роль играют гусляры. К тому же, не очень ярко выражено авторское присутствие. Автор использует различные средства эмоциональной фонетики, поэтического синтаксиса, которые приближают произведение к народной песне. Например: Не сияет на небе солнце красное, Не любуются им тучки синие: То за трапезой сидит во златом венце, Сидит грозный царь Иван Васильевич... В этом отрывке мы видим синтаксический повтор и параллелизм. Поэтому можно сказать, что именно использование художественных средств сближает «Песню...» Лермонтова с народной. Кроме того, близко произведение к устному народному и по содержанию. Не зря ведь говорят, что основа фольклорной песни – это ее нравственная, духовная направленность. В ней рассказывается о красоте и величии нашей Родины, раскрываются традиции народного быта, особенности культуры и вероисповедания. Не зря отрывки «Над Москвой великой...», «Заря над Москвой», «Ох ты гой еси...» были положены на музыку. Ведь в них раскрывается особая для русского человека тема. Прежде всего – это прославление Москвы. К тому же, именно эти отрывки являются близкими к фольклорным именно по своей структуре.
Давай разберемся с твоим вопросом по поводу поведения жителей Смоленска во время оставления армией города. В частности, рассмотрим изменение поведения купца Ферапонтова, когда он видит солдат, грабящих его мучную лавку.
1. Первое, что нам необходимо понять, это контекст и события, которые происходили в Смоленске в это время. Во время оставления армией города, жители столкнулись с нестабильностью, хаосом и неопределенностью. Часть солдат, несмотря на свое служение, начинали пренебрегать законами и порядком, грабя и разоряя местные магазины и лавки.
Возвращаясь к поведению купца Ферапонтова, чтобы понять, как он изменился при виде солдат, грабящих его мучную лавку, нам нужно взглянуть на его слова. Он говорит: «решилась! расея! . сам запалю. решилась. . ».
2. Когда купец Ферапонтов говорит эти слова, можно заметить наличие нескольких чувств и эмоций. Во-первых, он проявляет страх перед солдатами и их разграблением его магазина. Солдаты представляют угрозу его собственности и безопасности. В его словах можно уловить его внутренне дрожащее состояние и желание убежать или скрыться от этой опасности.
Однако, помимо страха, в его словах можно заметить также некоторое решимость и готовность самому что-то сделать. Он говорит, что решился и хочет что-то предпринять сам. Он запалит что-то (скорее всего, свою магазинную лавку), возможно, чтобы уничтожить свои товары, чтобы они не попали в руки грабителей.
Таким образом, это чувство, заключенное в словах Ферапонтова, можно определить как смесь страха и решимости. Он боится за свою безопасность и собственность, но также находит в себе силы предпринять какие-то действия для защиты своего имущества.
Надеюсь, что это разъяснение помогло тебе понять ситуацию и чувства, сохраненные в этих словах. Если у тебя будут еще вопросы или нужно дополнительное объяснение, не стесняйся задавать их. Я всегда готов помочь!"
Герой – Солдат - добрый,широкой русской души человек, немного безалаберный, не умеющий размышлять и строитьпланы. За счет бесстрашия, хитрости, смекалки выпутывается изо всех трудных ситуаций ирешает неразрешимые задачи.
Солдат всю награду за службу прокутил с друзьями,да и последние пятаки отдал нищенке. Получив случайно котомку, исполняющуюжелания (тоже сказочная вещь!), не думает о том, что можно извлечь из обладанияею. Его желания просты – поесть, попить,да отдохнуть.
Остался, неразмышляя, в доме, куда нечистая сила наведывается, и навел порядок!
Барин - хозяин домана золотую ложку из котомки польстился, так и ему не поздоровилось. Солдат не ложку наказал из справедливости: ложку эту потом лакею отдал.
Но легенда "Солдат и Смерть" имеет некоторые отличия от типичной сказки.
Смерть – не отвлеченноепонятие, не глубоко спрятанная иголка, как в сказках. Это вполне реальныйперсонаж: безжалостная, глупая, ненасытная и завистливая старуха с косой, пилами, ножами и топориками.
Грызетдубы, нюхает табак, косточки болят, ест за столом за семерых, а от голода худеети умереть может. И отношения с ней у солдата житейские, обыденные. Он и умоляетее о пощаде, и обманывает, и хоронит.
Испытания Солдатуникто не дает – он сам находит себе работу.
И в дом с чертями сам просится, и вад сам пришел, и в раю у Господа дела просит и сам ружье добывает у воротпостоять. А от возложенной обязанности Смерть кормить и вовсе простоизбавляется – пошел, да закопал ее, чтоб не объедала. И где же котомка-то его?
Волшебный предмет –котомка с молодцами - играет второстепенную роль.
Куда она после обеда сбарином делась – неизвестно. Легенда о ней забыла. Солдат и без нее прекрасно справляется!
Не просит молодцов из котомки пособить,а сам и чертей, в обыкновенный мешок обманом собирает, и Смерть то в своютабакерку завлекает, то в мешке с камнями носит, то на кладбище закапывает.
И не волшебные вещии чудеса творят – сам Солдат главный герой!
Из-за его личной хитростисмерть несколько лет вместо того, чтобы людей морить, годами грызла дубы, сидела в табакерке, в мешке под стойкойвалялась и в могиле лежала. А когда свободу получила – отступилась от солдата.
Смерть его стала бояться, а не он ее!